Μύσων ο Χηνεύς
Ο Μύσωνας ο Χηνεύς (αρχ.: Μύσων ὁ Χηνεύς) ήταν Έλληνας σοφός, γεννημένος στις Χηνές, χωριό της Οίτης[2] ή της Λακωνίας. Κατά τον Σωσικράτη (που με τη σειρά του παρέπεμπε στον Έρμιππο) ήταν γιός του Στρύμωνα. Έλεγαν ότι ο πατέρας του ήταν τύραννος. Όταν ο Ανάχαρσις απευθύνθηκε στην Πυθία ζητώντας να δείξει τον σοφότερο από τους ανθρώπος, εκείνη απάντησε:
| Μύσωνας | |
|---|---|
| Γενικές πληροφορίες | |
| Γέννηση | 700 π.Χ.[1] |
| Πληροφορίες ασχολίας | |
| Ιδιότητα | φιλόσοφος |
- Οἰταῖον τινά φημι Μύσωνα ἐν Χηνὶ γενέσθαι
- σοῦ μᾶλλον πραπίδεσσιν ἀρηρότα πευκαλίμῃσι[3].
Άλλοι έλεγαν ότι ο χρησμός είχε πει Ἠτεῖόν τινά φημι (και όχι Οἰταῖον τινά φημι), και έψαχναν να βρουν που βρισκόταν αυτό το Ητείο. Ο Παρμενίδης έλεγε ότι αυτό ήταν ένας δήμος της Λακωνίας, από όπου ήταν ο Μύσων. Στις "Διαδοχές" του ο Σωσικράτης έλεγε ότι ο Μύσων ήταν από πατέρα Ητείος, ενώ από τη μάνα - Χηνεύς. Ο Ευθύφρων, γιος του Ηρακλείδη του Ποντικού, έλεγε ότι ο Μύσων ήταν Κρητικός, και ανακήρυττε το Ητείο πόλη της Κρήτης. Ο Αναξίλαος τον θεωρούσε Αρκάδα[4].
Τότε ο Ανάχαρσις από περιέργεια πήγε να βρεί τον Μύσωνα στο χωριό του, όπου τον βρήκε να φτιάχνει το άροτρό του και του είπε ότι δεν είχε έρθει η ώρα της σποράς. "Άρα θα πρέπει να ετοιμαζόμαστε εντονότερα γι'αυτήν" - απάντησε ο Μύσων[3].
Ο Αριστόξενος σε διάφορα σημεία των σημειώσεών του έλεγε ότι ο Μύσων ήταν όμοιος με τους Τίμωνα και Απήμαντο - δηλαδή ότι ήταν μισάνθρωπος.
Στην Λακεδαίμονα τον είχαν δει, ενώ βρισκόταν ολομόναχος, να γελάει. Όταν κάποιος εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά του και τον ρώτησε γιατί γελάει, ενώ δεν υπάρχει κανένας δίπλα, εκείνος απάντησε: ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο. Έπειτα ο Αριστόξενος λέει ότι ο Μύσων παρέμεινε σε άγνοια των ανθρώπων, επειδή δεν ήταν από κάποια πόλη αλλά από χωριό και μάλιστα από ασήμαντο χωριό. Γι' αυτό, επειδή τον αγνοούσαν, τα αποφθέγματά του τα απέδιδαν πολλοί στον Πεισίστρατο. Αλλά ο Πλάτων τον ανέφερε στον "Πρωταγόρα" του, όπου τον θέτει ανάμεσα στους Επτά Σοφούς αντί του Περιάνδρου.[5]
Ήταν σύγχρονος του Σόλωνα,και ο Πλάτωνας τον θεωρούσε έναν από τους επτά σοφούς αντί του Περιάνδρου[2].
Ο Ιππώναξ ο Εφέσιος είχε πει ότι ο Απόλλων είχε δηλώσει πως ο Μύσων ήταν ο πιο σοφός από όλους τους ανθρώπους:
- Καὶ Μύσων ὃν Ὡπόλλων
- ἀνεῖπεν ἀνδρῶν σωφρονέστατον πάντων.[4]
Ο Μύσων έλεγε ότι θα πρέπει να διερευνώνται οι πράξεις που συμπίπτουν με τα λόγια και όχι οι πράξεις κατά τα όσα λέει κάποιος, γιατί τα λόγια που λέγονται χάριν των πράξεων είναι που μετράνε (και όχι οι πράξεις που γίνονται χάριν των λεγομένων).[5]
Παραπομπές
Επεξεργασία- ↑ 1,0 1,1 (πολλαπλές γλώσσες) Virtual International Authority File. OCLC. Dublin. 47153076. Ανακτήθηκε στις 25 Μαΐου 2018.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Δρακόπουλος, Βαγγέλης & Ευθυμίου, Γεωργία. Επίτομο Λεξικό της Ελληνικής Ιστορίας (Αρχαία Ελλάδα/Μέρος 3ο). Δημοσιογραφικός Όμιλος Λαμπράκη, σ. 14
- ↑ 3,0 3,1 «Διογένης Λαέρτιος, "Βίοι φιλοσόφων", βιβλίο Α', X (Μύσων) 106:».
- ↑ 4,0 4,1 «Διογένης Λαέρτιος, "Βίοι φιλοσόφων", βιβλίο Α', X (Μύσων) 107».
- ↑ 5,0 5,1 5,2 «Διογένης Λαέρτιος, "Βίοι φιλοσόφων", βιβλίο Α', X (Μύσων) 108».
 |
Αυτό το λήμμα σχετικά με τη βιογραφία ενός προσώπου χρειάζεται επέκταση. Μπορείτε να βοηθήσετε την Βικιπαίδεια επεκτείνοντάς το. |