Συζήτηση χρήστη:Ggia/O Πύργος (Καλόν Μιναρές της Μπουχάρα) Μέρος 2

Αρχείο Αρχείο
Ο Πύργος (του Κάφκα) Μέρος 1
(από Μάϊο 2007 έως και 2-Ιανουαρίου-2012)

Καλωσορίσατε στην σελίδα με τις χίλιες και μια εκπλήξεις

• Μπορείτε να αρχίσετε καινούργια συζήτηση πατώντας εδώ
  
  
• Αν θέλετε να επικοινωνήσετε μαζί μου με e-mail πατήστε εδώ

"Ο Πύργος του Κάφκα"!!!! Ωραίο όνομα για αρχείο συζήτησης. Ειδικά αν έχεις διαβάσει το βιβλίο. (Αν και πιστεύω πως η "Δίκη" ήταν καλύτερο.) VJSC263IO 19:22, 2 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ για τα θετικά σχόλιά σου . Τη χαοτική ατμόσφαιρα του Πύργου τη βρίσκεις στις συζητήσεις εδώ (ναι έχω διαβάσει και τα δύο βιβλία).. Η φωτογραφία είναι ο Καλιάν ή Καλόν Μιναρές της Μπουχάρα όπου σύμφωνα με το άρθρο μέχρι τον 20ο αιώνα οι εγκληματίες τιμωρούνται με ρίψη από την κορυφή (είναι μετάφραση του αγγλικού και δεν έχω την πηγή για να ελέγξω την ορθότητα).. Φωτογραφία σχετική με τα θέματα με τα οποία ασχολούμαι αλλά Ουζμπεκιστάν δεν έχω πάει ακόμη. Ggia 19:30, 2 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Έχει ειδικό χώρο για συζήτηση

Κοίτα πιο κάτω και αν θέλεις μετέφερε την προσθήκη σου [1]... Αλλιώς θα ΄χασει πάλι η μάνα το παιδί... :) Αχρήστης^{συζήτηση} 19:09, 3 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Δεν συμφωνώ. Εγώ επαναδιατύπωσα το πρόβλημα. Δεν είναι η σελίδα συζήτηση ένας χώρος όπου ένας χρήστης διατυπώνει κάτι και εμείς πρέπει να συζητάμε από κάτω. Εγώ δεν θέλω να συμμετάσχω στην συζήτηση με το τρόπο που έχει διατυπωθεί το πρόβλημα. Ggia 19:13, 3 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Είναι πρακτικής φύσεως η παρατήρηση μου γιατί όντως δυσκολεύομαι να παρακολουθήσω τις συζητήσεις. Γράψ'το από αν θέλεις κάτω σε άλλη ενότητα πχ Διαφωνία με πρόβλημα ip και μπορεί να συμφωνούν και άλλοι. Εννοώ να τοποθετηθούν συγκεκριμένα πάνω σε αυτό που λες -Αχρήστης^{συζήτηση} 19:17, 3 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Οκ. το έκανα.. Ggia 19:18, 3 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

:DDD και πάλι στη συζήτηση εννοούσα... αλλά ας πάει στα κομμάτια από μένα. Τουλάχιστον είναι πιο ευδιάκριτο. Πάλι πάντως υπάρχει ο κίνδυνος να τοποθετηθούν και οι υπόλοιποι εκεί, να μπεδρευτούν όλες οι απόψεις και να μη βγάλουμε συμπέρασμα. Οψόμεθα! - Αχρήστης^{συζήτηση} 19:22, 3 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Ίσως πρέπει να οριοθετηθεί μια διαδικασία εξέλιξης της συζήτησης όταν κάποιος προβάλει-προτείνει μια νέα πολιτική. Ggia 19:24, 3 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας ... (συζήτηση) 14:21, 26 Μαΐου 2012 (UTC)

Περί ελίτ διαχειριστών

Εύστοχη η παρατήρησή σου στην Αγορά για την «ελίτ» των διαχειριστών. (Η όλη συμπεριφορά τους αποπνέει και λίγο από την πνιγηρή «Δίκη» του Κάφκα που αναφέρθηκε πιο πάνω). Παρεμπιπτόντως, αγόρασα το βιβλίο του Ψαρρά που είχες κάποτε προτείνει στην Αγορά και όντως αξίζει ο κόπος. Καλοσύνη σου!

Μην το παρακάνεις όμως με την ανωνυμία γιατί τραβιέται στα όρια η πολιτική του εγχειρήματος (η ανωνυμία και το κουκλοθέατρο γενικά.. στη βικιπαίδεια έχει πάρει την μορφή των κουκουλοφόρων-τραμπούκων που κάνοντας "χρήση" του άσυλου μπαίνουν σε ένα ακαδημαϊκό ίδρυμα, το καίνε, το καταστρέφουν κλπ.. με απώτερο σκοπό την μόνιμη άρση του ασύλου και το σκοταδισμό). Στο βιβλίο εμένα μου έκαναν εντύπωση οι ατάκες που χρησιμοποιεί ο Καρατζαφέρης.. και γενικά έχω στο μυαλό μου πάλι να ξανασχοληθώ με το βιβλίο και να εμπλουτίσω τα αντίστοιχα άρθρα για το ΛΑΟΣ κλπ.. Είναι απίστευτο πως ένας χώρος της ακροδεξιάς ξεκίνησε από μια εκπομπή-βιντεοκασέτα (την δεκαετία του 80 όπου είχε ξεκινήσει η χρυσή εποχή των ελληνικών βιντεοταινιών VHS τύπου Στάθη Ψάλτη) απέκτησε κανάλι την δεκαετία του 90 και σήμερα είναι στη βουλή. Πρόσφατα βγήκε η ταινία Videocracy (trailer) που παρουσιάζει την κατάσταση αυτή στην Ιταλία.. Πριν λίγο καιρό ήταν όλη η ταινία online στο youtube.. τώρα δεν την βρίσκω. Είναι και αυτή σχετική με την δύναμη του βίντεο.. Δες μια κριτική της ταινίας από την guardian.. χαιρετισμοί. Ggia 20:00, 10 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Στην Βικιπαίδεια δεν έχει ούτε κουκουλοφόρους, ούτε τραμπούκους. Στην Φραγηπαίδεια όμως, δυστυχώς τα καθαρά πρόσωπα γίνονται σκιές... Ήταν πολύ πετυχημένος ο χαρακτηρισμός «Τηλεκόμμα». Και δεν έφτασε απ' τα VHS ως τη βουλή, αλλά ως την κυβέρνηση.

Καλημέρα, το μόνο που καταφέρνεις είναι να ενοχλείς μέχρι αηδίας χρήστη , επίμονα και προκλητικά , αν είχες δίκιο πάει πέταξε με την συμπεριφορά σου. Απαράδεκτη η εμμονή σου, αν δεν ενοχλεί μπορεί να αλλαζη λογαριασμό κάθε 2η μέρα. Αν συνεχίσεις και διαμαρτυρηθεί ότι τον ενοχλείς υπάρχει και αυτή η λύση, εγώ βαρέθηκα ποια να σας στέλνω μειλ να ηρεμήστε και στο τέλος να με βρίζεται εδω, εσύ δεν το έκανες ακόμα έτοιμο σε βλέπω ::))) . --✻tony esopi ^λέγε 11:09, 21 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Αν πέσει φραγή, προτείνω να είναι απεριόριστη γιατί θα είναι η οριστική μου έξοδος από την Βικιπαίδεια. Αλλιώς τέρμα τα καραγκιοζιλίκια του κάθε τρολ. Ggia 11:55, 21 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Παρακαλώ, ηρεμήστε. Μόνο με κρύο κεφάλι θα λύσουμε το πρόβλημα. Άφησα μια απάντηση στη σελίδα για την αφαίρεση δικαιωματών (με μικρή ωδή στην αρχή). Παρακαλώ, ρίξτε μια ματιά! Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 10:47, 22 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Το έχω δει το σχόλιό σου. Πάντως η παραβίαση της πολιτικής δεν γίνεται λάστιχο αν ο άλλος "συνεισφέρει". Η βικιπαίδεια δεν είναι ένα Μυρμηγκοόραμα το οποίο θα έχει πρώτο λόγο ο Μέρμηγκας. Είναι κατανοητό ότι έχουν δημιουργηθεί πάρα πολλά προβλήματα με χρήση κακής πίστης των μαριονετών. Ggia 10:55, 22 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Σκεντέρμπεης συζήτηση με μαριονέτες

Κανόνας Βικιπαίδεια:Κανόνας τριών επαναφορών για τις αναστροφές σου στο άρθρο Σκεντέρμπεης α

Ο πόλεμος δεν ωφελεί. --ΕλληνικόΣυναξάρι 12:43, 22 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Επισήμανση Βικιπαίδεια:Κανόνας τριών επαναφορών 1 --Ὥσπερ γὰρ ἀφ' ἑκατέρων 12:34, 22 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Δεν ξέρω αν το ξέρετε και οι "δύο" σας.. η χρήση μαριονετών μπορεί να επιφέρει φραγή επ' αόριστον.. Ggia 12:55, 22 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Μόνο να παραβιάζεις την πολιτική της Βικι και να επιτίθεσαι στους χρήστες γνωρίζεις τελικά --Ὥσπερ γὰρ ἀφ' ἑκατέρων 13:11, 22 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Ποσό κονδυλίου του ΕΣΠΑ σε Ευρώ

Εδώ και πολύ καιρό δεν έχεις συνεισφέρει καθόλου στο Διδυμότειχο και γράφεις μόνο για το τέμενος. Αντίθετα, εγώ έχω συνεισφέρει πάρα πολύ στο άρθρο του τεμένους. Αντί λοιπόν, να γράφεις στο άρθρο του τεμένους, προσθέτεις τα πάντα στο Διδυμότειχο και όχι στο τέμενος και σε κάθε μου διόρθωση, προσπαθείς να το ανάγεις επί προσωπικού. Το ξεχωριστό άρθρο του τεμένους το αποφάσισε η κοινότητα και όχι εγώ. Οι εικόνες και γενικώς ότι έχει να κάνει με το τέμενος καταλαμβάνουν αδικαιολόγητα μεγάλο τμήμα του Διδυμοτείχου. Και αυτό το έχει αποφασίσει η κοινότητα μετά από συζήτηση και όχι εγώ. Συνεισφορές πολλές δεν έκανα γιατί ακόμα αναμένω (μάταια φαίνεται) την προσωπική σου συνεισφορά, κάτι που υποσχέθηκες αλλά... Διορθώνω κατά καιρούς, πληροφορίες που βάζεις, που είτε είναι μη εγκυκλοπαιδικές, είτε επιδεινώνουν την ήδη υφιστάμενη ανισορροπία του άρθρου. Αντί να τις συζητάς όμως, αναλώνεσαι σε προσωπικές συζητήσεις. Δεν θα έλεγα ότι διασκεδάζω ιδιαίτερα με τις μακροσκελείς συζητήσεις μαζί σου, κυρίως γιατί αποφεύγεις το θέμα και ασχολείσαι μ' εμένα (αν αυτό ενοείς αυτονόητο...). Οπότε δεν υπάρχει και κίνητρο για να το επιδιώκω. Όταν βλέπω κάτι λάθος σε άρθρα της Θράκης, το διορθώνω και το ξέρεις. Το θέμα μας εδώ είναι το ακριβές ποσό σε Ευρώ του κονδυλίου του ΕΣΠΑ για επισκευές σε τέμενος του Διδυμοτείχου της περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης και κατά πόσο αυτό είναι εγκυκλοπαιδικό στο άρθρο του Διδυμοτείχου. Pyraechmes ...αν θυμάσαι... 09:23, 26 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Αναφερόμουν στις συνεισφορές σου για το Διδυμότειχο συνολικά (επιμέλεια κ.λ.π.). Αν δεν θες να συγκρίνεις συνεισφορές τότε μη θέτεις θέματα και για να πεις την άποψή σου και μετά τα αποσύρεις (επειδή ...δεν έχεις όρεξη). Δεν ενδιαφέρει μια εγκυκλοπαίδεια η διαφήμιση (προεκλογική;) ενός υπουργού. Το ότι δεν προστατεύεται το μνημείο σε σχέση με άλλα, είναι καθαρά δική σου άποψη και δεν θα ήταν πρέπον να προσπαθείς να την επιβάλεις. Το αν κάποιοι μισούν κάποια μνημεία (κατ' εσέ), ακόμα και αν μπορούσε να τεκμηριωθεί δεν είναι λόγος να κάνουμε έκπτωση στην ποιότητα των άρθρων και να κατευθύνουμε τον αναγνώστη προς τα κάπου. Φαίνεται ότι με τις συνεισφορές σου προσπαθείς να πάρεις μέρος σε μία συζήτηση κάποιων, έχοντας τις προσωπικές σου αντιλήψεις για μια υποτιθέμενη αντιδικία κάποιων (ποιών;) με κάποιους άλλους (ποιούς;), προσθέτωντας την προσωπική σου γνώμη. Δεν είναι ο χώρος αυτός κατάλληλος για τέτοιες δράσεις. Pyraechmes ...όλοι στο Ασπριώτικο καρναβάλι.... 09:44, 26 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Ιππικοί αγώνες

Όταν έγραφα για τον Δρόμο του τσαγιού και των αλόγων, είχα διαβάσει για κάποια φεστιβάλ με άλογα στο Νανγκού, με άλογα ράτσας Νανγκτσέν. Το κείμενο βρισκόταν σε άρθρο του National Geographic (εδώ συγκεκριμένα και λίγο στην επόμενη σελίδα), αλλά δεν λέει και πολλά για το φεστιβάλ (πιο πολύ ασχολείται με το δρόμο και τις νέες συνήθειες των κατοίκων της περιοχής). Απλά, μία ακόμα παραπομπή ίσως. VJSC263IO 23:19, 30 Ιανουαρίου 2012 (UTC)

Συνεχιζόμενη παρενόχλησή μου

Σου έχω σημειώσει αρκετές φορές να σταματήσεις να αναφέρεις ως θέσεις μου δικές σου σκέψεις για μένα. Σήμερα, προχώρησες σε μια ακόμη τέτοια ενέργεια, παρουσιάζοντας ως άποψή μου ότι δε χρειάζονται πηγές, άποψη που αποδιδόμενη σε εμένα αποτελεί σαφέστατα δυσφήμισή μου. Η συμπεριφορά σου αυτή είναι απαράδεκτη, και σε καλώ ακόμη μια φορά να τη σταματήσεις. --Focal ^Point 12:44, 5 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

Focal σου απαντώ λίγο καθυστερημένα, γιατί ουσιαστικά το σχόλιό μου ήταν λίγο προφητικό - έπρεπε να αφήσω λίγο τον καιρό να κυλήσει πριν απαντήσω. Είδαμε τις συνεισφορές του χρήστη με χρήση απαρχαιωμένων πηγών αλλά και τα ενδιαφέρουσα σχολιάκια στις επεξεργασίες π.χ. εδώ "Οι μονόπλευρες θέσεις περί εθνικής συνείδησης δεν έχουν θέση στη ΒΠ" ή εδώ Το Κρυφό Σχολείο στον αντιφασιστικό αγώνα :) - έχει και σαρκασμό το σχόλιο αυτό ή και εδώ με την μορφή προσωπικής επίθεσης "τσαμπουκάς". Να μην σχολιάσω ότι μιλάμε για δύο άρθρα Κρυφό Σχολειό και Δοξολογία στην Αγία Λαύρα όπου μέχρι και τα επίσημα βιβλία ιστορία τα παρουσιάζουν ως θρύλους! Ggia 15:00, 13 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

Εγκυκλοπαιδικότητα άρθρων

Αγαπητέ Ggia, περνώντας από τη σελίδα σου, θα ήθελα με την ευκαιρία να ρωτήσω τα εξής: 1. Κατά πόσο είναι κοινή η πολιτική της Βικιπαίδειας σε παγκόσμιο επίπεδο; Ένα άρθρο δηλαδή που έχει εγκυκλοπαιδική αξία για μια χώρα μπορεί να μην έχει για άλλη; 2. Υπάρχει κάποια "αποθήκη" άρθρων τα οποία όταν αλλάξουν κάποιες προϋποθέσεις μπορούν να αναρτηθούν ξανά; Και για πόσο χρόνο ισχύει αυτό; Αυτές οι απορίες προς το παρόν. Ευχαριστώ πολύ. (Εκ των υστέρων παρατηρώ ότι η "Αγορά" είναι ένας χώρος όπου θα μπορούσα να πάρω επίσης μμια απάντηση)--Drosoula 18:36, 5 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

Δεν είμαι πιο ειδικός από κάποιον άλλο (ούτε και υπάρχουν τέτοιοι ειδήμονες) να υποδείξω την πολιτική αλλά θα σε βοηθήσω λίγο. Η βικιπαίδεια έχει Βικιπαίδεια:Πέντε θεμέλια από τα οποία απορρέει η πολιτική και βγαίνουν οι οδηγίες για όλες τις γλωσσικές εκδόσεις. Η εγκυκλοπαιδικότητα ενός άρθρου έχει να κάνει με το πόσο υπάρχουν δευτερογενείς πηγές που να το στηρίζουν όπως θα δεις εδώ Βικιπαίδεια:Εγκυκλοπαιδικότητα, τα κριτήρια εγκυκλοπαιδικότητας δεν είναι "ποιοτικά" εννοώ με αυτό ένας διάσημος συνθέτης κλασσικής μουσικής δικαιούται άρθρο (όταν έχει αρκετές δευτερογενείς πηγές - συνήθως έχει και είναι διάσημος) μαζί με ένα διάσημο λαϊκό τραγουδιστή-σκυλάδικου (όταν έχει αρκετές δευτερογενείς πηγές - συνήθως έχει και είναι και αυτός διάσημος). Αναφέρεσαι στο "εγκυκλοπαιδική αξία για μια χώρα".. η εγκυκλοπαίδεια el.wiki.x.io δεν είναι ελληνική αλλά στην Ελληνική γλώσσα.. αυτό σημαίνει ότι συνεισφέρει όποιος γνωρίζει Ελληνικά. Αντίστοιχα η Αραβική βικιπαίδεια δεν είναι Συριακή, Αιγυπτιακή, Μαροκινή, Σαουδαραβική κλπ κλπ.. αλλά απλώς στην Αραβική γλώσσα. Η πολιτική και οι οδηγίες παρόλο που μπορεί να έχουν διαφορετική σύνταξη σε κάθε γλώσσα περιγράφουν ένα όραμα το οποίο είναι κοινό (δες πέντε θεμέλια) - άρα με κάποιο τρόπο είναι κοινή. Ένα εγκυκλοπαιδικό άρθρο για να είναι εγκυκλοπαιδικό θα πρέπει να υποστηρίζει από δευτερογενείς πηγές.. και τότε είναι εγκυκλοπαιδικό για όλες τις γλώσσες. Σε περίπτωση που ένα άρθρο διαγραφεί (μετά από συζήτηση γίνεται αυτό), υπάρχει μηχανισμός με τον οποίο μπορεί να αναιρεθεί και να εμφανιστεί πάλι. Πάντως γενικά δεν υπάρχει μια αποθήκη άρθρων.. μπορείς να χρησιμοποιείς υποσελίδες κάτω από την σελίδα σου όταν δημιουργείς άρθρα, εγώ προσωπικά δεν το κάνω ποτέ αυτό και αναπτύσσω κατευθείαν το άρθρο. Αν σε ενδιαφέρει η φωτογραφία υπάρχει η Πύλη:Φωτογραφία με αρκετά άρθρα, αρκετά από τα οποία θέλουν εμπλουτισμό.. και γενικά χρειάζονται και νέα άρθρα να γίνουν. Ελπίζω να σε βοήθησα λίγο, καλές συνεισφορές. Ggia 20:24, 5 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

μμμμμ

Μου άνοιξες την όρεξη! :) Ελπίζω να την περάσουμε όλοι δεόντως ευχάριστα φίλε Γ (παλιοαναρχικέ! :Ρ). Μας χρειάζεται μετά από όλη αυτή την κατάθλιψη! Και μακαρι να πάει καλά και η επίλυση των διαφωνιών γενικότερα. :) -Αχρήστης^{συζήτηση} 15:35, 14 Φεβρουαρίου 2012 (UTC)

Συνεισφορές

Καλησπέρα. Για να ξεκαθαρίζουμε τα πράγματα: Έχεις διάθεση να συνεισφέρεις στη Βικιπαίδεια, ή να ασχολείσαι με το τι είναι, ποιος είναι και τι κάνει κάθε χρήστης που απλά συνεισφέρει, χωρίς να ενοχλεί; Υποθέτω ότι γυρίζοντας από μεγάλο ταξίδι θα έχεις πολλά πράγματα να γράψεις. --Ttzavaras^{συζήτηση} 16:56, 2 Απριλίου 2012 (UTC)

Τις συνεισφορές μου ήδη τις γνωρίζεις και ούτε χρειάζεται να τις διαφημίσω εδώ ούτε να μιλήσω για τις μελλοντικές μου. Αν ο σκοπός σας είναι με κάποιο τρόπο εσύ ή ο Toni Esopi ή δεν ξέρω ποιος άλλος.. να με παγιδεύσει σε κάποιο γρανάζι της πολιτικής ή έχετε απώτερο να με εκδιώξετε, αυτό δεν θα γίνει δεκτό (ούτε και επιτρέπεται βάση πολιτικής).

Ο "νέος χρήστης" (μαριονέτα του Μέρμηγκα) ο Χρήστης:Gotse daje θα πρέπει καταρχήν να σταματήσει να ασχολείται "με τους άλλους" (τις ίδιες γνωστές μαριονέτες του) [2] [3] [4] [5] και να κοιτάξει να μείνει σε ένα λογαριασμό όπως περιγράφεται στο Βικιπαίδεια:Μαριονέτα. Δεν είδα όμως κανέναν από εσάς να του έχει κάνει κάποια τέτοια υπόδειξη, αλλά ασχολείστε με εμένα. Λυπάμαι αλλά δεν θα καταφέρετε εκδιώξετε με αυτό το τρόπο (όχι επειδή δεν είναι αποδεχτό βάση πολιτικής) αλλά γιατί απλά δεν θα το επιτρέψω πέφτοντας στις παγίδες σας. Ggia (talk) 18:23, 2 Απριλίου 2012 (UTC)

Συνάδελφε, από την πρώτη μέρα του χρόνου (θυμίσου την ευχή που έδωσες για το νέο έτος) μέχρι και τώρα, έχεις αφοσιωθεί στο μαριονετοπόλεμο. ΑΥΤΟ είναι η επιτομή της Βικιπαίδειας; Το να κυνηγάμε μαριονέτες; Τι με νοιάζει εμένα αν ο άλλος έχει 100 ταυτότητες... ενοχλεί; γράφει υβριστικά; προσβάλλει ευθέως ή πλαγίως; παρενοχλεί; εμποδίζει τη δημιουργική συνύπαρξη και συνεργασία; Αν όχι, άστον. Αν ναι, ξέρεις τι να κάνεις. Είσαι τόσο τυπολάτρης, που προτιμάς τον πολύτιμο ελεύθερο χρόνο σου να τον διαθέτεις σε κυνηγητό φαντασμάτων, στο όνομα μιας από τις δεκάδες πολιτικές της ΒΠ; Η οποία πολιτική δεν είναι σε καμία περίπτωση από τις πιο ουσιαστικές και κρίσιμες για την ανάπτυξη του εγχειρήματος. Σόρρυ, αλλά μετά από τις καταπληκτικές φωτογραφίες που είδα στο FB, θα περίμενα με την επιστροφή σου να δω υλικό από το ενδιαφέρον ταξίδι σου, και όχι κουκλοπόλεμο.--Saintfevrier (talk) 22:06, 2 Απριλίου 2012 (UTC)

Τώρα να σου πω ότι πρέπει να διαβάσης διαβάσεις καλύτερα το "βικιπαίδεια: μαριονέτα" που αναφέρεις πιο πάνω είναι περιτό περιττό: Χρειάζεται και λίγο μυαλό για να καταλάβης καταλάβεις τι λέει και μάλον μάλλον δεν το διαθέτεις. Άντε παιδάκι μου να κοιτάξης κοιτάξεις τι θα πη μαριονέτα και μετά ασχολήσου μ' αυτές. Στα λένε πιο πάνω δυο, μετά και τρίτος αλλά εσύ τίποτα. Μια ματιά στις "συνεισφορές" σου στις 2 Απριλίου (ασχολείσαι με μαριονέτες και συζητήσεις σε άλλους χρήστες και καθόλου με περιεχόμενο άρθρων) θα πείση πείσει και τον πιο δύσπιστο για το λόγο που βρίσκεσαι εδώ: Για να τα κάνης κάνεις μπαχαλο μπάχαλο και τίποτα περισσότερο. — ανυπόγραφο σχόλιο του χρήστη 194.63.239.232 (συζήτηση • συνεισφορά) .

Ευχαριστώ για το flamewar στην σελίδα μου. Ο ανυπόγραφος να βάλει ένα έλεγχο λαθών, και να μάθει να υπογράφει. Saintfevrier αρκετά. Αν θέλετε να συνεχίσετε το flamewar στην σελίδα μου ή να με εκδικηθείτε βάζοντας στην μέση μαριονέτες/ανώνυμους ή ό,τι άλλο θέλετε συνεχίστε ελεύθερα. Ggia (talk) 07:18, 3 Απριλίου 2012 (UTC)

Κι εγώ ευχαριστώ για τις 100 άσχετες φωτογραφίες στη σελίδα συζήτησής μου και οπουδήποτε αλλού τύχει να γίνει "θέμα" (αλλά εσύ κάνεις "τέχνη", δεν κάνεις flaming), και για τους χαρακτηρισμούς που μου έχεις κατά καιρούς αποδώσει. Δεν είναι θέμα εκδίκησης από μένα (από μας, αν θέλεις): εσύ μάλλον κάποιους προσπαθείς να εκδικηθείς. Δεν γνωρίζω και δεν θέλω να γνωρίσω τα κίνητρά σου, αλλά δεν μπορείς έτσι χαλαρά να θίγεις ανθρώπους που έχουν πάρει διαχειριστικά δικαιώματα μέσω εφαρμογής των διαδικασιών της κοινότητας. Κι εγώ έχω έρθει σε αντιπαράθεση με διαχειριστές - και με τον συγκεκριμένο αν θέλεις - αλλά η αξιοπρέπειά μου δεν μου επιτρέπει να προσβάλλω την ιδιότητά τους ως διαχειριστές: αυτό δεν είναι δική μου δουλειά, και πόσω μάλλον στην ίδια τη σελίδα συζήτησής τους. Για το ανυπόγραφο σχόλιο, θα συμφωνήσω μαζί σου. --Saintfevrier (talk) 07:50, 3 Απριλίου 2012 (UTC)

Το Αρχείο:Σπύρος Μελετζής.jpg είναι υποψήφιο προς διαγραφή

Πρασέθεσα στο λήμμα σου Σπύρος Μελεντζής μόνο την Φωτογραφια του (αυτοφωτογράφηση) απο το Λευκωμα "Με τους Αντάρτες στά βουνά" και κάποιος χρήστης *tony esopi μου έστειλε μήνυμα οτι θα την κατεβάσει λογω πνευματικών δικαιωμάτων! Επειδή ειχα δύο περιπτώσεις με φωτογραφίες προσώπων απο το Λεύκωμα του Σπ.Μελετζή και λύθηκαν με τη χρήση τους στην κατηγορία Εύλογης Χρήσης. Πολύ περισότερο αν πρόκειται για τη Φωτογραφία του δημιουργού στο λήμμα του. Παντως για να μήν τα εξιστορώ ολα διαβασέ τα στη σελίδα μο, οπου θα δής ολο το ιστορικο. Φιλικά Achilleas1 (talk) 00:34, 5 Απριλίου 2012 (UTC)

Αν θες την άποψή μου, ίσως μπορεί μια πολύ μικρή εικόνα (σε ανάλυση) να παραμείνει ως εύλογη χρήση (να γραφτεί αυτό στην περιγραφή της εικόνας) για χρήση μέσα στο el.wikipedia. Ggia (talk) 06:24, 5 Απριλίου 2012 (UTC)

fosscomm - Σέρρες Μάϊος 2012

Δεν ξέρω αν θα μπορέσω. Θα προσπαθήσω πάντως. Πότε είναι; Τί είναι το ΓΑΚ Ροδόπης; Χρήστης:Pyraechmes φωτιά με Βαρδάρη στην υποκρισία!! (talk) 21:43, 6 Απριλίου 2012 (UTC)

Το ΓΑΚ σημαίνει Γενικά Αρχεία του Κράτους, είναι δημόσια υπηρεσία [6]. Η κεντρική σελίδα των ΓΑΚ είναι http://www.gak.gr. Η ημερίδα είναι προγραμματισμένη το Σαββατοκύριακο 6 Μαΐου αλλά αν πέσουν οι εκλογές τότε θα μεταφερθεί αργότερα. Αν θες μπες στην σελίδα του wiki-chapter για λεπτομέρειες για το πρόγραμμα ή αν έχεις να προτείνεις κάτι άλλο. Ggia (talk) 21:50, 6 Απριλίου 2012 (UTC)

Χρυσή Αυγή Επεξεργασίες

Έχεις πολύ πρόβλημα με την Χρυσή Αυγή βλέπω, 8,5 % παίρνει σήμερα με την G.P.O., τι σε ενοχλεί ένα αθώο κόμμα δεν μπορώ να καταλάβω τέλοσπάντων εδώ είναι εγκυκλοπαίδεια όχι forum βλακείας --Κάρυστος50 (talk) 14:51, 11 Απριλίου 2012 (UTC)

Μετά από αυτά μιλάς για Χριστιανισμό και δίνεις ευχές για καλό Πάσχα; "Παντως εδω κυριοι αν είναι αντιγραφή η σελιδα αναφερεται κ επίσης δεν ξερω αν θεωρείται πάλι αντιγραφή αλλά είναι πραγματικές συνεισφορές καντε ο,τι θελετε καλό Χριστιανικό Πάσχα!" [7] Ggia (talk) 16:39, 11 Απριλίου 2012 (UTC)

Συνάντηση

Είοτε εντός Ελλάδας Θα θέλατε να βρεθούμε από κοντά απόψε. Πιστεύω η κουβέντα μας θα είναι εποικοδομητική --194.219.51.42 19:45, 12 Απριλίου 2012 (UTC)

---

Σκεντέρμπεης

Η πολιτική των άρθρων είναι σύμφωνη των πηγών. Ο Περραιβός είναι μια μεγάλη μορφή πηγής της συγκεκριμένης χρονική στιγμής αν όχι η μεγαλύτερη και δεν πρέπει να λείπει από ειδικά αυτό το άρθρο, όπως δεν λείπει και από τα υπόλοιπα, παρακαλώ να δω τον λόγο διαφωνίας πριν κάθε σου ΑΝΑΣΤΡΟΦΗ. --Αρβανιτοκ (talk) 16:47, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Θα σου πρότεινα να κοιτάξεις αναλυτικά όλα τα επιχειρήματα που αναλύθηκαν εκτενώς στην συζήτηση του άρθρου. Ggia (talk) 16:48, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Τα έχω κοιτάξει εκτενέστατα ο Περραιβός είναι πηγή φοβερής τεκμηρίωσης της χρονικής στιγμής. Επίσης θα είναι άδικο να αναφέρεται σε όλα τα άρθρα Ιωάννης Καστριώτης κλπ και όχι στον Γιώργο τον Σκεντέρμπεη.--Αρβανιτοκ (talk) 16:54, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Επειδή αυτό σε αυτό το άρθρο έχει γίνει συντακτοπόλεμος και γενικότερα η κοινότητα έχει αποφασίσει να είναι σε αυτή τη μορφή.. Θα σου πρότεινα πρώτα να το συζητήσεις και να έχεις την συναίνεση περισσότερων βικιπαιδιστών. Μέχρι να γίνει αυτό, ας μείνει το άρθρο στην μορφή που είναι. Θα πρότεινα την πηγή του Περραιβού να την θέσεις ως ζήτημα στην αγορά κλπ. Ggia (talk) 16:56, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Μπορώ να δω και γω την απόφαση αυτή και πως το έχει αποφασίσει, μάλιστα επισημαίνω την καλοπροαίρετη τοποθέτηση (παλιότερα) του χρήστη focalpoint που μιλά για αναφορά και της πηγής του Περραιβού μέσα σε πλαίσια --Αρβανιτοκ (talk) 17:05, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Η Αγορά δεν είναι δικαστήριο. Και εσύ, όπως όλοι μας, έχουμε άποψη και επιχειρήματα. Γενικότερα δεν γίνεται ψηφοφορία αλλά παρουσίαση των επιχειρημάτων, η άποψη με τα περισσότερα επιχειρήματα επικρατεί. Δεν μετράμε πόσοι θέλουν το ένα ή το άλλο, δεν είναι δημοσκόπηση. Ggia (talk) 17:09, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Είπα να μπω τυχαία και μόλις είδα την παραπάνω γραμμή γι αyτό θέλω να πω κάτι. Εδώ μέσα είναι να ερωτάται κανείς που απευθύνεται. γίνεται ψηφοφορία αλλά παρουσίαση των επιχειρημάτων, η άποψη με τα περισσότερα επιχειρήματα επικρατεί... αυτό τώρα το λιγότερο είναι να θεωρηθεί αστείο. Όχι μόνο τα επιχειρήματα δεν μέτρησαν αλλά από μια συνοπτική ματιά που μπορώ να δω, τα επιχειρήματα του χρήστη focalpoint και του χρήστη Ὥσπερ γὰρ ἀφ' ἑκατέρων υπερίσχυαν κάθε φορά που πέρνανε το αντίστοιχο επιχείρημα σου. Συγκεκριμένα το επιχείρημα του focalpoint

*Ας γίνει μια παράγραφος για την καταγωγή του Καστριώτη. Δε βλέπω κανένα πρόβλημα αν λέει ότι α σήμερα οι μελετητές λένε ότι β χθες η βιβλιογραφία έλεγε γ η ελληνική βιβλιογραφία από το 18χχ έως το 19χχ υποστήριζε ότι και στην αρχή του άρθρου θα πρέπει να βρίσκεται η κρατούσα άποψη. απ το ένα αφτί έμπαινε κι από το άλλο έβγαινε επειδή δεν θέλαν να κάνουν την αναφορά στον Περραιβό, έτσι. (δεν μας νοιάζει ο αναγνώστης, δεν μας νοιάζει η εγκυκλοπαίδεια γενικά τίποτα). Και μην ακούω ότι ήταν επιχείρημα το είναι παλιότερη η βιβλιογραφία και δεν το βάλαμε, γιατί όλα τα σχετικά άρθρα σχεδόν στηρίζονται οι πηγές τους στον Περραιβό (πχ. Ιωάννης Καστριώτης) Δηλαδή παντού τον χρησιμοποιούμε και εκεί που δεν θέλουμε δεν τον χρησιμοποιούμε; Oύτε επιχείρημα είδα να υπάρχει, ούτε και λογική. --Αρβανιτοκ (talk) 22:14, 13 Απριλίου 2012 (UTC)

Ο FocalPoint θα είδες ότι έκανε αναστροφή στην τωρινή έκδοση [8], δεν καταλαβαίνω πως έβγαλες το συμπέρασμα ότι τα επιχειρήματα του FocalPoint ταυτίζονται με αυτά του Ὥσπερ γὰρ ἀφ' ἑκατέρων. Προφανώς φαίνεται ξεκάθαρα ότι δεν συμφωνεί με τις παραπάνω αλλαγές, αλλά αν θες άφησέ του μήνυμα στην σελίδα του. Ας περιμένουμε την ανταπόκριση της κοινότητας. Καλή ανάσταση. Ggia (talk) 15:37, 14 Απριλίου 2012 (UTC)

Υπογράφουν άλλοι για την πάρτη σου..

[9]. Ο ίδιος ανακάτεψε την ομελέτα, χοχο.   ManosHacker 12:14, 17 Απριλίου 2012 (UTC)

Ναι το είδα. Έχω αποκτήσει ανώνυμους και μη stalkers. Το απίστευτο με το άρθρο της ομελέτας (σχετικό με το συντακτοπόλεμο) είναι η ρήση του Βολταίρου «Πολύς καυγάς για μια ομελέττα» που υπάρχει μέσα!! Ggia (talk) 12:58, 17 Απριλίου 2012 (UTC)

Το λήμμα δείχνει προς την απάντηση (είδος συνδέσμου, τη γράφει κάτω κάτω και την υιοθετώ) :-) -18:36, 18 Απριλίου 2012 (UTC)

Επειδή είναι κάποιοι επίμονοι χρήστες.. δεν είναι λόγος να χρησιμοποιείς την ανωνυμία. Εγώ αντιμετωπίζω διάφορους ανώνυμους όπως βλέπεις οι οποίοι κάνουν κακή χρήση αυτής.. αλλά ότι γράφω με λογαριασμό τους ενοχλεί ακόμη περισσότερο.. και ιδιαίτερα τους ενοχλεί όταν τους αγνοώ. Αν θες την γνώμη μου.. προτείνω να κάνεις λογαριασμό χρήστη, και τηρώντας την πολιτική δεν θα έχεις κανένα πρόβλημα. Ggia (talk) 18:42, 18 Απριλίου 2012 (UTC)

Πολύς καβγάς για μια ομελέτα

Περιμένω να αποδείξεις η να αναιρέσεις την συκοφαντική δυσφήμηση εναντίον μου ότι θέλω να διώξω χρήστες, το άρρωστο παιχνίδι που λες είναι σοβαρές κατηγορίες , ψεύτικες και σοβαρές. εδω ειναι Τίθεται και θέμα πως κάνεις παρουσιάσεις ενεργώντας έτσι εδώ ? ίσως θα έπρεπε να σταλεί μια ανακοίνωση σε εφημερίδες και στο φοσκομ ότι δεν εκφράζεις τις απόψεις της κοινότητας και κακώς συμμετέχεις μιλώντας για εμάς ? τουλάχιστον αν γίνει γνωστό ότι δεν έχεις την αποδοχή όλων που έχουν οι υπόλοιποι. --✻tony esopi ^λέγε 19:45, 18 Απριλίου 2012 (UTC)

Σε παρακαλώ, τις παραβιάσεις της πολιτικής να τις εκφράσεις στον Σημειωματάριο των Διαχειριστών. Στο ζήτησα ήδη πολλές φορές. Εγώ ποτέ δεν εμφανίστηκα ως εκφραστής οποιαδήποτε άποψης της κοινότητας. Αυτά περί ανακοινώσεων σε εφημερίδες φαίνονται σαν φάρσα. Στην βικιπαίδεια δεν υπάρχουν χρήστες περισσότερο αποδεχτοί από άλλους (ούτε υπάρχουν καλλιστεία συνεισφορών, ούτε ποσοτικών, ούτε ποιοτικών). Όσο για το fosscomm αν θες να έρθεις έλα, δεν έχουμε αποκλείσει κανένα (βέβαια δεν είδαμε και κανένα να έρχεται να βοηθήσει). Ggia (talk) 22:11, 18 Απριλίου 2012 (UTC)

Αν μου επιτρέπετε να πω κάτι. Είστε και οι δύο έμπειροι χρήστες. Αυτά τα πράγματα που συμβαίνουν στο λήμμα της Ομελέτας είναι αδιανόητα. Χαλαρώστε και ασχοληθείτε με κάτι πιο χρήσιμο από τον διορθωπόλεμο, με τα άλλα λήμματα ας πούμε ή τις πρόσφατες αλλαγές. Φιλικά --Vagrand (Συζήτηση) 19:55, 18 Απριλίου 2012 (UTC)

Σέβομαι την συμβουλή σου. Αλλά θα πρέπει να επέμβει κάποιος και να βρεθεί μια συναίνεση. Είναι π.χ. αδιανόητο να μιλάμε για πρόβλημα εγκυκλοπαιδικότητας σε αυτό το άρθρο.. Ggia (talk) 22:11, 18 Απριλίου 2012 (UTC)

Καταρχήν θα πρέπει πρώτα να αναιρέσεις την συκοφαντική δυσφήμηση εναντίον μου , εδω ειναι, είναι ψέμα' είσαι ψεύτης και συκοφάντης . Εκτος του οτι έπρεπε να έχει ερευνηθεί από τους άλλους διαχειριστές, που με κάποιους είσαι και φίλος , τι περιμένω εγώ μετά ? σκέψου οι χρήστες που διαφωνούν σε άρθρα μαζί σου ? --✻tony esopi ^λέγε 10:31, 19 Απριλίου 2012 (UTC)

Θα πρότεινα αναφορά στο σημειωματάριο των διαχειριστών. Σε παρακαλώ να ερευνηθεί επίσης αν με κάποιον από τους διαχειριστές παίζουμε τις Meat puppets (ζήτα και έλεγχο). Αν κρίνεις ότι πρέπει να βγάλεις δημοσίευμα για μένα σε εφημερίδες όπως λες παραπάνω, σε παρακαλώ να το κάνεις, ακόμη και σε blog. Παρακολουθώ με εξαιρετικό ενδιαφέρον την σήμανση (χωρίς δικαιολόγηση) για ανακρίβεια και εγκυκλοπαιδικότητα (εννοείται ότι το άρθρο είναι εγκυκλοπαιδικό). Είναι εντυπωσιακό που αμφισβητείς το νερό στην ομελέττα [10], παρόλο που η πηγή είναι εκεί.. και η σελίδα διαθέσιμη μέσω google books σελ 380 (Margaret Fulton (2009). Encyclopedia of Food and Cookery: The Complete Kitchen Companion from A to Z. Hardie Grant Publishing. Οι σχολιασμοί ψέμα' είσαι ψεύτης και συκοφάντης φυσικά έχουν σκοπό να τσιμπήσω σε μια ατέρμονη συζήτηση για να υποστηρίξω ότι δεν είμαι ελέφαντας. Φυσικά δεν πρόκειται να μπω σε τέτοιο παιχνίδι.. και ούτε θα βρεις diffs με προσωπικές επιθέσεις. «Πολύς καβγάς για μια ομελέτα..» - (Βολταίρος) Ggia (talk) 11:06, 19 Απριλίου 2012 (UTC)

Δόθηκαν αμοιβαίες εξηγήσεις και λύθηκε το παραπάνω θέμα-παρεξήγηση από εμένα, το βάζω κι εδω. --✻tony esopi ^λέγε 13:27, 19 Απριλίου 2012 (UTC)

Έγινε.. μετά από αυτά πάω να κάνω μια ομελέτα.. ;-) Ggia (talk) 13:55, 19 Απριλίου 2012 (UTC)

Διαγραφή φωτογραφίας

Κακώς διεγράφη μια φωτογραφία μου Οξυά Καστοριάς ταφόπλακα επειδή κατά το παρελθόν διαγράφτηκε λόγω έσφαλμένου χειρισμού. Παρά την επαρκέστατη αιτιολόγηση δεν τον περίμενα. Σαν έμπειρος παρακαλώ ρίξε μια ματιά. Dgolitsis--'```` 16:31, 23 Απριλίου 2012 (UTC)

Η φωτογραφία σου ήταν ανεβασμένη στα commons; Ποια φωτογραφία ήταν; Θα υπάρχει η σελίδα αίτησης διαγραφής εικόνας "deletion request" με όλη τη συζήτηση που έγινε πριν διαγραφεί. Στην συζήτηση μπορούμε να δούμε γιατί διαγράφηκε. Ggia (talk) 18:13, 23 Απριλίου 2012 (UTC)

Η φωτογραφία σου Ταφόπλακα.jpg στο deletion request[11] δείχνει ότι επειδή είναι μικρή σε μέγεθος και δεν έχει πληροφορίες exif.. μάλλον παραβιάζει πνευματικά δικαιώματα. Το ίδιο έκαναν και σε άλλες εικόνες όπως αυτή η αεροφωτογραφία από το Άθως [12] όπου γράφουν ότι πιθανόν η φωτογραφία να μην είναι δικιά σου.. το ίδιο και στις [13], [14] ... κλπ Ggia (talk) 18:57, 23 Απριλίου 2012 (UTC)

• Ευχαριστώ για τις εκτενείς διευκρινίσεις--'```` 19:13, 23 Απριλίου 2012 (UTC)

Αφαίρεση κειμένου από σημειωματάριο διαχειριστών

Οπ! εκανα λαθος με τα κουμπάκια, λοιπόν το ξαναγράφω πάλι, είναι γκρίκις το κείμενο , δεν μπορέι αν γίνει δεκτό . --✻tony esopi ^λέγε 18:18, 24 Απριλίου 2012 (UTC)

Ηρέμησε! ενεργείς χωρίς έλεγχο μετά την παρέμβαση των stewards. Μην τραβάς άλλο την κατάσταση στα άκρα. Ggia (talk) 18:21, 24 Απριλίου 2012 (UTC)

κανεις λαθος μηλαω τωρα με τους επιτροπους , βιαστηκες να κατηγορησεις . δεν τα κανει πρωτη φορα αυτα , εχουν γνωση οι φυλακες. --✻tony esopi ^λέγε 18:34, 24 Απριλίου 2012 (UTC)

Βήμα

Η πολιτική υπάρχει ώστε:

1. να μη λέγονται ανακρίβειες (π.χ. στο όνομα άλλων - και όσων δεν εκπροσωπούνται)
2. να μην προβάλλονται πρωτότυπες απόψεις/θεωρίες ως σωστές (διαφήμιση)

Αφορά όλο το εγχείρημα, ειδικά συζητήσεις.-21:29, 2 Μαΐου 2012 (UTC)

Κριθαράκι

Κριθαράκι (1231557-1231554) -12:00, 5 Μαΐου 2012 (UTC)

Ξενόγλωσσες πηγές

Η πολιτική είναι σαφής: Πρέπει να δίνονται πηγές στην ελληνική γλώσσα και όποτε αυτό είναι δυνατόν να προτιμώνται από τις ξενόγλωσσες πηγές. Η πηγή του Newsbeast που έχω βάλει στην αμέσως επόμενη πρόταση λέει ότι και η ξενογλωσση πηγή και ακόμα περισσότερα, στο κομμάτι που αφορά το κατηγορητήριο για τον Κασιδιάρη, οπότε δεν βλέπω το λόγο ύπαρξης και της ξενόγλωσσης, με δεδομένη και την παρότρυνση της πολιτικής. --Ferengi^{μήνυμα μετά το μπιπ} 21:20, 11 Μαΐου 2012 (UTC)

Η αφαίρεση της ξενόγλωσσης πηγής για χάρη της ελληνικής δεν συμβιβάζεται με την πολιτική. Αν πάρουμε από πλευράς αξιοπιστίας πηγών θεωρώ ότι η Independent είναι σαφώς πιο σημαντική από την πηγή "Newsbeast". Ειδικά το κείμενο αυτό, σαφώς τεκμηριώνεται καλύτερα από την ξενόγλωσση πηγή, δείχνοντας ότι η επίθεση του Κασιδιάρη έχει γίνει είδηση και σε μεγάλης κυκλοφορίας έντυπα του εξωτερικού πέρα των ελληνικών ΜΜΕ. Κάνω επαναφορά πηγής. Ggia (συζήτηση) 10:51, 14 Μαΐου 2012 (UTC)

έννοια πιπερόριζα (Ασιατική κουζίνα, Αραβική κουζίνα, Δυτική κουζίνα, Κουζίνα της Καραϊβικής)

Θα μπορούσε να γίνει αυτό αν υπάρχει κάποια ακαδημαϊκή εργασία που να έβλεπε τις δυο περιπτώσεις μαζί. Αλλιώς δεν έχει καμία σχέση το ένα θέμα με το άλλο. Σίγουρα; -11:38, 29 Μαΐου 2012 (UTC)

Εκτός από την κοινή λογική αν διαβάσεις την οδηγία Βικιπαίδεια:Κατηγορίες, κατάλογοι και πρότυπα πλοήγησης το να τσουβαλιάσεις μέσα σε ένα άρθρο π.χ. Κουζίνες που χρησιμοποιούν την πιπερόριζα είναι κάτι που μπορεί να γίνει με αυτονόητο τρόπο.

Το να τσουβαλιάσεις άσχετα ιστορικά θέματα σε ένα πλαίσιο είναι πολύ προβληματικό. Ιδιαίτερα όταν τσουβαλιάζεις θέματα ιστορικά με άλλα τα οποία κάποιοι τα χαρακτηρίζουν μύθους ή θρύλους. Ggia (συζήτηση) 11:56, 29 Μαΐου 2012 (UTC)

• άσχετα ιστορικά θέματα σε ένα πλαίσιο: προσωπική σου άποψη/πρωτότυπη έρευνα, όταν είτε secret = κρυφός/κρυφή είτε ginger = πιπερόριζα.
• όταν τσουβαλιάζεις: αναφέρονται επαρκώς οι διαφοροποιημένες συνταγές, σε ένα πλαίσιο ουδετερότητας.

-12:35, 29 Μαΐου 2012 (UTC)

προτάσεις

Γιάννης Κορδάτος (Ε1)-20:27, 30 Μαΐου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ για το link. Αυτή τη στιγμή δεν ασχολούμαι με το συγκεκριμένο άρθρο. Θα το έχω γενικά υπόψιν μου όταν ασχοληθώ. Ggia (συζήτηση) 11:33, 31 Μαΐου 2012 (UTC)

Διδυμότειχο

Ποιό είναι το πρόβλημα; — ανυπόγραφο σχόλιο του χρήστη Mistaghi (συζήτηση • συνεισφορά) .

• Έτσι όπως το αναφέρεις όμως είναι σαν να λες έτσι όμως πως δεν υπάρχουν Έλληνες (Πομάκοι) - το αυτονόητο, δεν πρέπει να το διευκρινίσουμε; Πηγή θέλει το αυτονόητο;--Mistaghi (συζήτηση) 17:49, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Είναι θέμα κοινής λογικής: πρόκειται για Έλληνες Πομάκους και Έλληνες Ρομά. χωρίς υπερβολές ή διακρίσεις γράφουμε ακριβώς ότι και οι πηγές, για να μην επαναλαμβάνεται το αυτονόητο.-18:07, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

• • ενός μεγαλύτερου μέρους αυτό των ρομά (Αυτή είναι η προτασή σου, που σε πειράζουν τα άλλα λεγόμενα, αν το διευκρινίζει η παράγραφος καλώς, όμως όχι έτσι όπως στέκει γιατί "τρελλαίνει") --Mistaghi (συζήτηση) 18:10, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Αναφέρεται ολόκληρη η μουσουλμανική μειονότητα.-18:14, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Επειδή δεν μπορώ να το βρω εγώ μόνος μου, μπορείτε να το στείλετε εδώ αν αναφέρεται καλώς....--Mistaghi (συζήτηση) 18:19, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Crossing the Aegean: An Appraisal of the 1923 Compulsory Population Exchange Between Greece and Turkey (Studies in Forced Migration), σελ 127. Παρακαλώ μην ξανα-επαναληφθεί να γίνονται αναστροφές χωρίς να διαβάζονται οι πηγές. Ggia (συζήτηση) 18:22, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

ενός μεγαλύτερου μέρους είναι αυτό των ρομά υποστηρίζεται από την πηγή που παραθέτετε, εγώ προσθέτω υπάρχει μουσουλμανική μειονότητα μεταξύ Ελλήνων γηγενών (Πομάκων) το αυτονόητο, που εμποδίζει την πρόταση η επισήμανση αυτή εφόσον ίδιο είναι το νόημα; Να χωριστεί σε 2 προτάσεις- εγώ το κάνω απλά για την καλύτερη ανάγνωση γιατί είναι ελλιπές έτσι. (πάλι καλά που μιλάνε ελληνικά και οι δύο γιατί θα είχαμε κι άλλα;)--Mistaghi (συζήτηση) 18:27, 7 Ιουνίου 2012 (UTC)

Μεταφορά από dewiki

• Υπάρχει δυνατότητα να μεταφερθεί από την dewiki το έμβλημα στο λήμμα Λιτόχωρο_Dgolitsis\-\-```` 14:41, 12 Ιουνίου 2012 (UTC)

Θα πρέπει να το κατεβάσεις από το dewiki και να την ανεβάσεις με την μορφή εύλογης χρήστης στο elwiki (συνήθως οι εικόνες αυτές είναι μικρού μεγέθους). Λόγω των πνευματικών δικαιωμάτων τέτοιες εικόνες δεν μπορούν να μπουν στο κεντρικό αποθετήριο commons. Γενικότερα δεν γνωρίζω αν υπάρχει εργαλείο να κάνει την δουλειά αυτή. Για παράδειγμα.. αν θες να μεταφέρεις κάτι στα commons ή από τα commons σε κάποιο άλλο εγχείρημα υπάρχει το Move-to-commons assistant. Πρόσεξε να βάλεις στο αρχείο που θα μεταφέρεις εύλογη άδεια χρήστης. Ggia (συζήτηση) 17:09, 12 Ιουνίου 2012 (UTC)

Επίθετα

Το «γέροντα» το αναφέρω σαν λογοπαίγνιο στο The Elder. Γιατί δημιουργεί πρόβλημα αυτό; --Γιαγκούλας (συζήτηση) 07:51, 15 Ιουνίου 2012 (UTC)

Λάθος δικό μου.. νόμιζα ότι απευθυνόσουν στον Dgolitsis (λόγω της ηλικίας του).. Αναίρεσα την αλλαγή. Ggia (συζήτηση) 07:56, 15 Ιουνίου 2012 (UTC)

Dickery

Έχεις δίκιο.--Harkoz (συζήτηση) 22:26, 29 Ιουνίου 2012 (UTC)

Διάβασε και αυτό meta:Don't be a dick Ggia (συζήτηση) 22:32, 29 Ιουνίου 2012 (UTC)

Ωραίο, σταράτο κείμενο. Αρκεί να ακολουθούμε τις συμβουλές του όλοι μας...--Harkoz (συζήτηση) 23:47, 29 Ιουνίου 2012 (UTC)

Οθωμανικά μνημεία

Καλησπέρα Ggia, είδα το πρότυπο που έφτιαξες και μου γεννήθηκε η απορία...Οθωμανικά μνημεία δεν είναι και οι μεταβυζαντινές εκκλησίες ή άλλες κατασκευές κατά την περίοδο της Οθωμανοκρατίας;--Vagrand (Συζήτηση) 14:10, 17 Ιουλίου 2012 (UTC)

Ναι.. αλλά η ορολογία που έχω δει να χρησιμοποιείται είναι ότι είναι "Μεταβυζαντινά". Αν θες την γνώμη μου ίσως πιο ουδέτερο είναι το "Μνημεία Οθωμανική Περιόδου" το οποίο μπορεί να συμπεριλαμβάνει μνημεία Χριστιανικά (αλλά χτίστηκαν την περίοδο την οθωμανική) αλλά και Οθωμανικά Μνημεία (εννοώντας ότι είναι ισλαμικά π.χ. τζαμιά κλπ).

Γενικά αν σε ενδιαφέρει ο ισλαμικός πολιτισμός και τα μνημεία, είτε οθωμανικά, είτε περσικά, είτε αραβικά, είτε ινδο-ισλαμικά εγώ γενικά ασχολούμαι γράφοντας λήμματα αλλά και ταξιδεύω συχνά σε τέτοια μέρη-χώρες.. Γενικά θα χαιρόμουν να συζητούσαμε / ανταλλάσσαμε πηγές. Ggia (συζήτηση) 14:20, 17 Ιουλίου 2012 (UTC)

Χμμμ, δεν με ενδιαφέρουν ιδιαίτερα...Αυτό το διάστημα ασχολούμαι κυρίως με άρθρα για το Κεμπέκ και τον Καναδά (όσο μου το επιτρέπουν άλλες υποχρεώσεις). Η γέφυρα Ντιαβόλσκι όμως δεν νομίζω ότι είναι οθωμανικό μνημείο με την έννοια που περιγράφεις για το πρότυπο, αλλά ανήκει στην ευρεία έννοια της οθωμανικής περιόδου. Δηλαδή φαίνεται ότι πρέπει να υπάρχει διάκριση μεταξύ των μουσουλμανικών μνημείων, όπως ένας τζαμί και των οδικών έργων, όπως μια γέφυρα. Έτσι νομίζω.--Vagrand (Συζήτηση) 14:53, 17 Ιουλίου 2012 (UTC)

Παίζουμε λίγο με τις λέξεις, παρόλο αυτά μετακίνησα το πρότυπο σε "Μνημεία Οθωμανικής Περιόδου στη Θράκη". Πάντως αντίστοιχα έχω δει να χρησιμοποιείται η ορολογία "Βυζαντινή γέφυρα" εννοώντας αντίστοιχα ότι είναι Βυζαντινής Περιόδου και όχι ότι είναι ένα χριστιανικό μνημείο π.χ. στο λήμμα Εδεσσαίος. Ggia (συζήτηση) 15:22, 17 Ιουλίου 2012 (UTC)

Αν περί γεφυριών ο λόγος δες την αποσαφήνιση στο Κομψάτος#Τοξωτό γεφύρι Κομψάτου για το αν είναι οθωμανικής περιόδου, είναι μεσαιωνικό ή βυζαντινό. Πάντως το ΥΠΠΟ γράφει ότι είναι 17ου-18ου αιώνα και απλά το αναφέρει ως "μεσαιωνικό". Ggia (συζήτηση) 15:32, 17 Ιουλίου 2012 (UTC)

Λευκός Πύργος

Άλλο το γεντί κωλου τζαμί μπουγλού της τουρκίας και άλλο ένα μνημείο της βυζαντινής εφορείας αρχαιοτήτων...--Μεσμεραιζ (συζήτηση) 16:36, 17 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έπαινος

Για τη σπάνια και ποιοτική συνεισφορά σου σε φωτογραφικό υλικό στα Commons. Καλή συνέχεια.--Γλαύκος ^ρίχτο 15:09, 20 Ιουλίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ! ;-) Ό,τι πιο ευχάριστο μετά το σημερινό βανδαλισμό της σελίδας μου! Ggia (συζήτηση) 16:22, 20 Ιουλίου 2012 (UTC)

Pussy Riot

Υπάρχει ένα θέμα με όλα αυτά στη Ρωσία μόνο που δεν προλαβαίνω αυτή τη στιγμή να ασχοληθώ. --Γλαύκος ^ρίχτο 13:02, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Στο έγραψα, θεωρώντας ότι ίσως να μην γνωρίζεις το θέμα αυτό. Θα ασχοληθώ με το άρθρο.. εγώ μόλις βρω χρόνο. Ggia (συζήτηση) 13:09, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Η αλήθεια είναι ότι δεν το είχα δει ...κάτι είχα ακούσει από φίλους σχετικά. --Γλαύκος ^ρίχτο 13:15, 21 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έχω ακούσει, μιλάμε για πολύ αξιόλογες μουσικές :)))--The Elder (συζήτηση) 13:42, 22 Ιουλίου 2012 (UTC)

Αναίρεση θέσης άλλου χρήστη

Νομίζω ότι η αντίδραση ήταν βιαστική. Η αναίρεση της συνεισφοράς του Pyraechmes στο "Συζήτηση:Μεντρεσές Κομοτηνή" και δεν έχει νόημα σε μια σελίδα συζήτησης και αφαιρεί (μελλοντικά) από τους υπόλοιπους το δυνατότητα να καταλάβουν τις θέσεις του χρήστη. Βικιφιλικά --Xoristzatziki (συζήτηση) 07:25, 24 Ιουλίου 2012 (UTC)

Θα σου πρότεινα να δεις και να καταλάβεις ότι ο συγκεκριμένος χρήστης (το παραδέχεται) δεν διαβάζει πηγές αλλά ξεκινά ατέρμονους διαλόγους. Όταν αμφισβητούμε κάτι σε ένα λήμμα γράφουμε.. διαφωνώ με την πηγή Χ γιατί η πηγή Υ και Ω το παρουσιάζουν έτσι. Προφανώς η συνεισφορά εκεί δεν είχε σκοπό συζήτησης. Ggia (συζήτηση) 08:08, 24 Ιουλίου 2012 (UTC)

Μα αυτό ακριβώς εννοώ. Αν σβήνουμε τις καταχωρίσεις του χρήστη από τις σελίδες συζήτησης πως θα βλέπουμε (εγγεγραμμένοι και ανώνυμοι) ότι ο συγκεκριμένος χρήστης δε διαβάζει τις πηγές, δεν τεκμηριώνει τις συζητήσεις του κλπ. Δεν γίνεται να σβήνουμε τις καταχωρίσεις στις σελίδες συζήτησης μόνο και μόνο γιατί πιστεύουμε ότι ο χρήστης το έκανε κακόβουλα (εκτός αν δεν αναφέρεται στο λήμμα, βωμολοχεί κλπ). Μπορείς απλά να γράψεις ως απάντηση αυτό που έγραψες στη σύνοψη. Βικιφιλικά --Xoristzatziki (συζήτηση) 05:42, 25 Ιουλίου 2012 (UTC)

Σε κάθε χρήστη που θέλεις να συζητήσεις πρέπει να παρουσιάζεις επιχειρήματα. Πρώτα μελετάς την πηγές του χρήστη και όπου διαφωνείς παρουσιάζεις την διαφωνία σου με άλλη πηγή. Εδώ ο χρήστης υιοθετεί κακή πίστη στις επεξεργασίες.. και είναι ξεκάθαρο από όλο το ιστορικό του. Ggia (συζήτηση) 08:57, 25 Ιουλίου 2012 (UTC)

Κομοτηνή

Το "Έχς ξιφύγ;" μπήκε γιατί εντελώς αυθαίρετα βάζεις μια απογραφή που αφορά σχεδόν τη μισή Θράκη με 223 (!) χωριά στο λήμμα της Κομοτηνής. Αυτό για ποιό λόγο μπορεί να μπει σε ένα άρθρο πόλης, ενώ εμπεριέχει συνοπιτικές πληροφορίες για μια εκτεταμένη περιοχή που προφανώς υπάρχουν μέσα και άλλες πόλεις, κωμοπόλεις και χωριά; Για κανέναν λόγο. Έτσι όπως μπαίνει παραπέμπει σε δημιουργία εσφαλμένων εντυπώσεων και πάντως δεν είναι καθόλου εγκυκλοπαιδικό. Αυτό το αυτονόητο, εσύ δεν το δέχεσαι. Τί άλλο να σχολιάσω για να το καταλάβεις; Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας (με χυμό ρόδι) ... (συζήτηση) 12:07, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Γέφυρα Ντιαβόλσκι

Υπάρχει μια αμφισβήτηση (όχι μόνο από μένα) για το αν πρέπει να συμπεριλαμβάνεται στα Οθωμανικά μνημεία. Κατάλαβα ότι κι εσύ το παραδέχεσαι ότι είναι κάπως αμφσβητούμενο και το αφαίρεσα από τα μνημεία έως ότου καταλήξει η συζήτηση. Αλλά εσύ επιμένεις. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας (με χυμό ρόδι) ... (συζήτηση) 12:07, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Ιεροσπουδαστήριο Κομοτηνής

Υπάρχει μια αμφισβήτηση (από μένα) για το αν πρέπει να συμπεριλαμβάνεται στα Οθωμανικά μνημεία. Κατάλαβα ότι κι εσύ το παραδέχεσαι ότι είναι κάπως αμφσβητούμενο και το αφαίρεσα από τα μνημεία έως ότου καταλήξει η συζήτηση. Αλλά εσύ επιμένεις και επίσης δεν βοηθάς και καθόλου τη συζήτηση. Μπορείς να μου πεις από τις υπάρχουσες πηγές πώς προκ΄πυτει ότι είναι Οθωμανικό μνημείο, αφού κτίστηκε κυρίως μετά το 1913. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας (με χυμό ρόδι) ... (συζήτηση) 12:07, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Προσωπικές επιθέσεις

Δεν επιχείρησα εγώ να σε απαξιώσω με εκφράσεις του τύπου "αν ζητάς τεκμηρίωση, έχεις εμμονή", "αν θέλεις συζήτηση, έχεις εμμονή", "αν ανιρεί ο Ggia, είναι καλά, αν αναιρείς εσύ είναι αυθαίρετο" και άλλα τέτοια. Εσύ μπήκες σε ένα τέτοιο αρνητικό κλίμα. Πρέπει να μάθεις να δέχεσαι κριτική, ακόμα και έντονη. Δεν μπορείς να απαξιώνεις όποιον σου ζητά τεκμηρίωση, είτε γιατί θεωρεί ότι δεν υπάρχει, είτε γιατί θεωρεί ότι προβάλλεις POV, είτε γιατί δεν καταλαβαίνει. Όλοι (κι εγώ) είμαστε στη διάθεσή σου να μας εξηγήσεις πώς υποστηρίζεις την άποψή σου. Η αρνητικότητά σου δε βοηθά. Χρήστης:Pyraechmes κερνάω γράπα Παιονίας (με χυμό ρόδι) ... (συζήτηση) 12:07, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Παραβίαση κανόνα τριών επαναφορών

*23:30 (παρόν | προηγ.) . . (-289)‎ . . Ggia (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Αναίρεση έκδοσης 3468203 από τον Ttzavaras (Συζήτηση χρήστη:Ttzavaras) όχι τυφλές επαναφορές) [επαναφορά]

• 23:27 (παρόν | προηγ.) . . (+289)‎ . . Ttzavaras (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Παρακαλώ να μην αφαιρεθεί εκ νέου αυθαίρετα. Αν υπάρχει καλύτερη πηγή αντικατάστησε την παρούσα)
• 23:23 (παρόν | προηγ.) . . (-208)‎ . . Geilamir (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (δρθ)

*23:19 (παρόν | προηγ.) . . (-80)‎ . . Ggia (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Αναίρεση έκδοσης 3468185 από τον Ttzavaras (Συζήτηση χρήστη:Ttzavaras))

• 23:15 (παρόν | προηγ.) . . (+288)‎ . . Ttzavaras (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Αναίρεση έκδοσης 3468183 από τον Ggia (Συζήτηση χρήστη:Ggia)Η πηγή είναι αποδεκτότατη επί του συγκεκριμένου)

*23:14 (παρόν | προηγ.) . . (-288)‎ . . Ggia (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Αναίρεση έκδοσης 3468151 από τον FocalPoint (Συζήτηση χρήστη:FocalPoint) αναίρεση μη αποδεχτής πηγής)

• 22:47 (παρόν | προηγ.) . . (+288)‎ . . FocalPoint (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Αναίρεση αφαίρεσης πηγών από τον Ggia (Συζήτηση χρήστη:Ggia))

*22:35 (παρόν | προηγ.) . . (-288)‎ . . Ggia (Συζήτηση | Συνεισφορά | φραγή) (Αναίρεση έκδοσης 3467955 από τον FocalPoint (Συζήτηση χρήστη:FocalPoint) προφανώς όχι)

Έχεις ή δεν έχεις παραβιάσει τον κανόνα τριών επαναφορών; Απλά ζητώ επιβεβαίωση από πλευράς σου ως παλαιού χρήστη. --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:37, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Να ζητήσεις από κάποιο διαχειριστή να με φράξετε.. Εφαρμόσατε με το καλύτερο τρόπο dickery. Ggia (συζήτηση) 20:40, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Παρακαλώ μη ψάχνεις δικαιολογίες, το πιο πάνω ιστορικό είναι σαφές: Έχεις ή όχι παραβιάσει τον κανόνα; Κάποια στιγμή καλό είναι να μάθεις να παραδέχεσαι τα λάθη σου. --Ttzavaras^{συζήτηση} 20:43, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Προφανώς έχεις τυφλωθεί με το μίσος για μένα και οι τυφλές επαναφορές αλλά και η προσωπική επίθεση με τον χαρακτηρισμό ως βάνδαλου σε έχουν τυφλώσει και αναζητάς αιμοβόρα εκδίκηση. Προφανώς δεν μπορεί να θεωρηθεί παραβίαση της πολιτικής - υπήρξε ξεκάθαρη τεκμηρίωση σε κάθε αναίρεση - και ούτε χαρακτήρισα κάποιον βάνδαλο. Αν πράγματι παραβίασα την πολιτική Βικιπαίδεια:Βανδαλισμός και εσείς φροντίσατε να επαναφερθεί το περιεχόμενο σας παρακαλώ να χρησιμοποιήσετε την μέγιστη φραγή που σημαίνει απομάκρυνσή μου από το εγχείρημα. Ggia (συζήτηση) 20:48, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έγινε φραγή για παραβίαση του κανόνα των τριών επαναφορών. Σημειώνω ότι το παραπάνω κείμενο είναι προσωπική επίθεση. Η μέχρι τώρα φραγή, δεν αφορά αυτή την προσωπική επίθεση, παρά μόνο την παραβίαση του κανόνα των τριών επαναφορών. Ελπίζω σε αναίρεση της προσωπικής επίθεσης που με λύπη μου διαβάζω παραπάνω. --Focal ^Point 20:51, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Λοιπόν ας ηρεμήσουμε όλοι και ραντεβού εάν θέλετε σε δυο ώρες να συζητήσουμε ήρεμα ή αύριο άμα θέλετε. Ότι ειπώθηκε, ειπώθηκε. Ψυχραιμία.--Vagrand (Συζήτηση) 20:54, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Αγαπητέ Vagrand, παραπάνω υπάρχει κείμενο που δεν έχει σβηστεί. Ο συγγραφέας του έχει τη δυνατότητα να επέμβει. Εφόσον δεν επεμβαίνει, η προσωπική επίθεση συνεχίζει να υπάρχει. Εγώ θα περιμένω. --Focal ^Point 20:59, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Don't be a dick Δεν έχω να σχολιάσω κάτι άλλο. Ggia (συζήτηση) 21:01, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

FocalPoint έκανες κατάχρηση των διαχειριστικών εργαλείων και το ξέρεις καλά. Είσαι άμεσα εμπλεκόμενος στις επεξεργασίες και χρησιμοποίησες προσωπική επίθεση χαρακτηρίζοντας με βάνδαλο χωρίς να έχω παραβιάσει Βικιπαίδεια:Βανδαλισμός. Στην συζήτηση που έγινε στο πρότυπο δεν έφερες κάποιο επιχείρημα. Προφανώς είναι ξεκάθαρο dickery και η φραγή είναι εκδικητική και υπερβολική. Αυτό δεν θα μείνει ατιμώρητο να το ξέρεις. Είναι απαράδεχτο ότι με χαρακτήρισες βάνδαλο και με τιμώρησες για αυτό. Απαιτώ άμεση αναίρεση της φραγής. Ggia (συζήτηση) 20:58, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Οι προσωπικές σου απειλές εναντίον μου σημειώθηκαν. Η μέχρι τώρα μη αναίρεση των προσωπικών σου επιθέσεων εναντίον του χρήστη Ttzavaras επίσης σημειώνεται. Η επιχειρηματολογία σου είναι ακατανόητη. Η φραγή σου δεν έγινε για την αφαίρεση τεκμηρίωσης, αλλά για την ξεκάθαρη παραβίαση του κανόνα των τριών επαναφορών. --Focal ^Point 21:05, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Το dickery είναι οδηγία στο meta. Δεν βλέπω καμία προσωπική επίθεση. Θα ζητήσω αφαίρεση των διαχειριστικών εργαλείων σου, δεν είναι πρώτη φορά που με απείλισες για φραγή και φυσικά τότε (με τον Μέρμηγκα) δεν μπόρεσες να το κάνεις. Η βικιπαίδεια δεν είναι τσιφλίκι σου ούτε έχεις δικαίωμα να εκδικείσαι όποιον δεν σου αρέσει σε ένα συντακτοπόλεμο που μπαίνεις. Φαντάζομαι νιώθεις ευχαρίστηση για αυτό που έκανες. Ggia (συζήτηση) 21:09, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Το δεν θα μείνει ατιμώρητο είναι ξεκάθαρο από την συζήτηση ότι είναι η αφαίρεση των διαχειριστικών εργαλείων σου και αίτηση να φραγείς για τον χαρακτηρισμό μου - προσωπική επίθεση - ως βάνδαλο με βάση την πολιτική Βικιπαίδεια:Βανδαλισμός. Νομίζω ότι ο καθένας έχει δικαίωμα να ζητάει εφαρμογή της πολιτικής. Ggia (συζήτηση) 21:15, 30 Ιουλίου 2012 (UTC)

Έλα ρε πώς κάνεις έτσι για δυό ώρες φραγής; Εδώ κάποιοι άλλοι ήτανε με το σεις και με το σας και φάγανε τρία ολόκληρα χρόνια φραγή. Τι πάει να πει don't be a dick. Κουμπιά έχουνε, αυτό είναι το dick. Πιο μεγάλο απ' το δικό σου που κουμπιά δεν έχεις. Δυό ωρίτσες είναι, θα περάσουνε. Be cooooooooooooooool

Ο ανώνυμος παραθέτει τη δική του γνώμη, η οποία απ' ότι κατάλαβα δεν θέλει αφαίρεση, καθώς αναφέρει ότι εσύ επίσης παραβίασες την πολιτική, για την οποία δέχθηκες φραγή και για την οποία ξεκίνησε ο χαμός. Εγώ πιστεύω ότι η άποψη του μπορεί να μείνει. Εξάλλου, σε μια διαμάχη πρέπει να υπάρχουν 2 απόψεις, όχι μια. Μαχητής της Φωτιάς^{Όγκνι Κάι} 09:38, 31 Ιουλίου 2012 (UTC)

Η σελίδα είναι για αφαίρεση δικαιωμάτων κάποιου διαχειριστή όχι για μιλήσουμε γενικά. Ο ανώνυμος καλεί να με "ανακρίνει" για παραβιάσεις πολιτικής, ο καταλληλότερος χώρος είναι το Σημειωματάριο των Διαχειριστών που δεν το κάνει. Προφανώς δεν είμαι υποχρεωμένος να απαντήσω και κακώς έκανες αναίρεση της αφαίρεσης. Δεν βλέπω κανένα επιχείρημα υπέρ ή κατά της πρότασή μου να αφαιρεθούν τα δικαιώματα του FocalPoint. Θα σε παρακαλούσα να διαβάσεις την πολιτική και αν θες κοίτα την Αγγλική ή Ρώσικη βικιπαίδεια πως γίνεται η διαδικασία. Ggia (συζήτηση) 09:44, 31 Ιουλίου 2012 (UTC)

Παρακαλώ να απέχεις από προσωπικές θέσεις, αντιθέσεις και επιθέσεις, για κάποιο διάστημα--The Elder (συζήτηση) 21:44, 2 Αυγούστου 2012 (UTC)

Η φραγή είναι απαράδεκτη. Ggia (συζήτηση) 00:03, 3 Αυγούστου 2012 (UTC)

Αυτός ο χρήστης του οποίου ο λογαριασμός βρίσκεται σε φραγή ζητάει την επανεξέταση της φραγής του:

• Ggia/O_%CE%A0%CF%8D%CF%81%CE%B3%CE%BF%CF%82_(%CE%9A%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CE%BD_%CE%9C%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CF%81%CE%AD%CF%82_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9C%CF%80%CE%BF%CF%85%CF%87%CE%AC%CF%81%CE%B1)_%CE%9C%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82_2 (αρχείο φραγών • φραγές σε ισχύ • φραγές ip range • συνεισφ. • διαγραμμ. συνεισφ. • αρχείο δημιουργίας • άρση φραγής)
• Λόγοι για άρση της φραγής:

Δεν έγινε παραβίαση της πολιτικής Βικιπαίδεια:Όχι προσωπικές επιθέσεις - η φραγή μου για αποχή από την συζήτηση αφαίρεσης δικαιωμάτων του FocalPoint στο Βικιπαίδεια:Αφαίρεση δικαιωμάτων δεν μπορεί να τεκμηριωθεί ως λόγος φραγής. Ggia (συζήτηση) 09:42, 3 Αυγούστου 2012 (UTC)

Σημείωση:

• Σε κάποιες περιπτώσεις, ο χρήστης μπορεί να μην είναι πράγματι σε φραγή ή να έχει λήξει η φραγή του. Παρακαλούμε ελέγξτε το αρχείο φραγών. Αν δεν καταγράφεται σχετική φραγή ή η πιο πρόσφατη έχει ήδη λήξει, τότε έχετε δεχτεί αυτόματη φραγή από τα αυτοματοποιημένα συστήματα αντι-βανδαλισμού. Παρακαλούμε αφαιρέστε το αίτημα αυτό και ακολουθήστε αυτές τις αντί να στραφείτε στην άμεση αντιμετώπιση από κάποιον διαχειριστή.
• Παρακαλούμε διαβάστε τις οδηγίες επανεξέτασης φραγών ώστε να βεβαιωθείτε ότι το αίτημά σας για άρση της φραγής θα βοηθήσει στη δική σας περίπτωση. Μπορείτε να αλλάξετε το αίτημά σας οποτεδήποτε.
  

Για διαχειριστές

Προς τους διαχειριστές: Αν απορρίψετε το αίτημα άρσης φραγής, αντικαταστήστε αυτό το πρότυπο με την ακόλουθη επισήμανση.

{{άρση φραγής επανεξετάστηκε|1=Δεν έγινε παραβίαση της πολιτικής [[Βικιπαίδεια:Όχι προσωπικές επιθέσεις]] - η φραγή μου για αποχή από την συζήτηση αφαίρεσης δικαιωμάτων του FocalPoint στο [[Βικιπαίδεια:Αφαίρεση δικαιωμάτων]] δεν μπορεί να τεκμηριωθεί ως λόγος φραγής. [[Χρήστης:Ggia|Ggia]] ([[Συζήτηση χρήστη:Ggia|συζήτηση]]) 09:42, 3 Αυγούστου 2012 (UTC)|decline=reason — ~~~~}}

Αν αποδέχεστε το αίτημα (σημειώστε ότι ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ να άρετε τη φραγή του δικού σας λογαριασμού χρήστη), αντικαταστήστε το πρότυπο άρσης φραγής με το {{tlx|unblock|reason}} και προσθέστε τα παρακάτω αμέσως κάτω από το πρότυπο άρσης φραγής:

{{subst:Αίτημα αποδεκτό|1=reason}}

/* Προσπάθεια παραπλάνησης */

Ειδοποιήθηκε το σημειωματάριο των διαχειριστών για την προσπάθεια παραπλάνησης της κοινότητας με τη χρήση δυο IP που έκανες στη συζήτηση διαγραφής. --Focal ^Point 22:21, 16 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Κλείσιμο συζητήσεων διαγραφών

Δεν έχεις άδικο απλώς στη συγκεκριμένη περίπτωση νομίζω ότι ήταν ξεκάθαρο το γιατί. --Diu (συζήτηση) 00:29, 17 Σεπτεμβρίου 2012 (UTC)

Προσβολή

Καλημέρα, κοίτα εδώ κι εδώ σε παρακαλώ... Αν δεν συμφωνείς με τον τελευταίο σύνδεσμο διέγραψέ τον και παράβλεψε την πρωτοβουλία μου... Ευχαριστώ και συγγνώμη αν έκανα λάθος που πήρα τέτοια πρωτοβουλία...--ze french connection (συζήτηση) 14:50, 1 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Ο Mikedellis είναι νέος χρήστης και είναι λογικό να σφάλει και να παρερμηνεύσει την πολιτική. Θεωρώ ότι έχει κατανοήσει το σφάλμα του δεν τίθεται θέμα τιμωρίας όπως έγραψα και εδώ [15]. χαιρετισμοί.. Ggia (συζήτηση) 15:15, 1 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Μαριονέτα

Ευχαριστώ για το μήνυμα που μου στείλατε. Είχε περιέλθει στην αντίληψή μου το γεγονός και είχα καλέσει το χρήστη να ανακαλέσει ή να στοιχειοθετήσει την κατηγορία του, αλλά αδιαφόρησε. Παρακαλώ ενημερώστε με αν υπάρχει κάποιος τρόπος να αποδείξουμε ότι δεν είμαστε ελέφαντες. Ασμοδαίος (συζήτηση) 22:51, 7 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Θα αφήσω ένα μήνυμα στο χρήστη να ανακαλέσει - αφαιρέσει την κατηγορία και αν δεν απαντήσει θα αφαιρέσω το κείμενο. Ggia (συζήτηση) 10:21, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Κομοτηνή

Θα το κοιτάξω κι εγώ το σημείο και θα πω μια γνώμη. Είμαι βέβαιος πως θα συνεργαστούμε οι τρεις μας όπως στο Μουφτή :)--Ptoliethron (συζήτηση) 10:37, 10 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Μια και το πιάσαμε, έχω δει ότι έχεις συνεισφέρει πάρα πολλά στο θέμα των φωτογραφιών. Μήπως έχεις τραβήξει κάποια και το Αρχαιολογικό μουσείο Κομοτηνής; Το λέω για να μπει και κανα σύγχρονο κτίριο στο λήμμα (αν είναι ωραίο, αν είναι κανα χαζο μπαουχαουζ όχι)--Ptoliethron (συζήτηση) 11:02, 11 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Ο Άρης Κωνσταντινίδης ο οποίος είναι ο αρχιτέκτονας του μουσείου πέθανε το 1993 => άρα δεν έχουν περάσει 70 χρόνια από το θάνατό του, έτσι λόγω ελευθερίας πανοράματος δεν μπορούμε δυστυχώς να το φωτογραφίσουμε. Ggia (συζήτηση) 11:04, 11 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Από βιβλία δεν έχω να προτείνω κάτι, αλλά μπορώ να βρω δημοσιεύσεις στο scholar. --C Messier 11:55, 11 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Μπορεί, αλλά με τους διορθωπολέμους σας κάνετε κάθε φορά άνω κάτω την ΒΠ... --ze french connection (συζήτηση) 19:14, 14 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

......--ze french connection (συζήτηση) 19:21, 14 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Καταρχήν μην φωνάζεις και κατά δεύτερον μην γράφεις με κεφάλαιά!--46.190.0.170 23:29, 14 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Ευχαριστώ για το δώρο!! Δεν το είχα δει τόσες μέρες. Θα το εκμεταλλευτώ αναλόγως :) --Ptoliethron (συζήτηση) 00:39, 18 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Στη διάρκεια της οθωμανικής περιόδου η εκπαίδευση των αρρένων μουσουλμάνων κατοίκων λάμβανε χώρα στους τοπικούς μεντρεσέδες (τουρκ. medrese, σχολείο/ιεροσπουδαστήριο). Για πέντε από αυτούς σώζονται στοιχεία μαζί με απομεινάρια της κατασκευής τους. Ο μεντρεσές Κιρ Μαχαλέ (τουρκ. kirmahalle < kir[109], βρωμιά) ιδρύθηκε το 1894 στην αντίστοιχη περιοχή βορείως του κέντρου. Ο Γιουνούς Μπέη (τουρκ. Υunuz Bey) είχε τη θέση του κοντά στον τεκέ Πος Πος. Εκείνος του Γενί τζαμιού ιδρύθηκε το 1585 και είχε δύναμη 104 μαθητών και 19 δωμάτια, ενώ την πεντάδα συμπλήρωναν ο Γενιτζέ Μαχαλέ (τουρκ. yenice, κήπος) και ο Τεκέ μεντρεσές.

Μήπως έχεις κάποιο βιβλίο που να αναφέρει τα συγκεκριμένα; Μπορώ να βάλω πηγές στα τουρκικά άλλα θα μου πάρει πολύ χρόνο και γενικά δεν λέει να χρησιμοποιείς πηγές σε γλώσσα που δεν μιλάς. --Ptoliethron (συζήτηση) 10:53, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Τέλεια τέλεια! Μακάρι να βρω κάτι αντίστοιχο και για τα ελληνικά σχολεία αλλά δεν το βλέπω. Το ξερες εσύ ότι η Κομοτηνή είχε βγάλει Μεγάλο Βεζίρη;--Ptoliethron (συζήτηση) 11:43, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ο Μεγάλος Βεζίρης ήταν ένας, ο "πρωθυπουργός" της Οθωμανικής αυτοκρατορίας - τι ακριβώς βρήκες για την Κομοτηνή και ρωτάς αυτό; Ggia (συζήτηση) 12:01, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Στη μέση ας πούμε οθωμανική περίοδο, ένας Αλβανός Κομοτηναίος κατέλαβε αυτό το αξίωμα, μαζί με την κόρη του τότε σουλτάνου. Το συμπεριέλαβα ήδη στο λήμμα, γιατί όπως και να το κάνουμε, Μεγάλος Βεζίρης ήταν αυτος....--Ptoliethron (συζήτηση) 12:06, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Μήπως θα πρέπει να γίνει επιμέλεια στις "προσωπικότητες" και να αφαιρεθούν κάποιες από αυτές.. και να μπει ο Βεζίρης αυτός εκεί; Δεν έχει βάλει πηγή αυτό όμως.. Ggia (συζήτηση) 12:13, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Χμμμ, δεν έχω θέμα να μπει εκεί, αλλά δεν πρόκειται να αφαιρέσω τίποτα προς το παρόν. Έχουμε χρόνο γι' αυτό αργότερα, όταν θα "σιδερώσουμε" το λήμμα για να γίνει ισορροπημένο.--Ptoliethron (συζήτηση) 12:25, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Μήπως με μπερδεύεις με κάποιον άλλο χρήστη; Γιατί να το αφαιρέσω  ;; απλά να βάλουμε μια πηγή δίπλα. Ggia (συζήτηση) 12:34, 21 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Χρειάζεται να με επικυρώσεις στο Google Drive για να δω την πηγή που μου έστειλες. Ευχαριστώ!--Ptoliethron (συζήτηση) 08:11, 23 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ελήφθη! --Ptoliethron (συζήτηση) 08:29, 23 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Μερική διαγραφή

Αν και η πηγή που υπάρχει στο συγκεκριμένο σημείο (independent) [[16]] δεν αναφέρει κάτι για ληστεία, γι' αυτό και το διέγραψα, έχω όμως την εντύπωση πως κάτι τέτοιο όντος ισχύει. Αν τυχόν και βρεθεί πηγή καλό είναι να γίνει επαναφορά στο αρχικό κομμάτι. Φιλικά.Alexikoua 19:59, 20 Οκτωβρίου 2012 (UTC)

Ορθογραφικός έλεγχος

Μήπως ξέρεις αν θα μπορούσαμε να βρούμε κανονικές εκφράσεις ορθογραφικής διόρθωσης κάπου έτοιμες; Η Αγγλική κοινότητα έχει φτιάξει αυτό: en:Wikipedia:AutoWikiBrowser/Typos το οποίο ανανεώνεται συνέχεια. -- Magioladitis (συζήτηση) 19:40, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Η εμπειρία μου σε text manipulation είναι σε ένα project που δούλευα πριν 6 χρόνια όπου σε ANSI C++ και παράλληλα χρησιμοποιώντας STL και κανονικές εκφράσεις από την βιβλιοθήκη boost διόρθωνα τέτοια λάθη. Γενικά, αν και στην βικιπαίδεια δεν ασχολούμαι με τεχνικά θέματα (αν δεις την συνεισφορά μου), θα μπορούσα λόγω της εμπειρία μου να συμμετέχω - και μου φαίνεται ενδιαφέρον.

Εσύ λες να λειτουργεί σε ένα εργαλείο με παρέμβαση του χρήστη ή να φτιαχτεί ένα bot; Μήπως να το συζητήσουμε στην el.wikipedia (π.χ. στο Βικιπαίδεια:AutoWikiBrowser) και να δούμε τι εξαιρέσεις θα πρέπει να αντιμετωπίσουμε;

Θα μπορούσαμε να εξάγουμε σε μορφή text όλο το κείμενο της βικιπαίδειας. Κατόπιν θα έλεγα να γίνει ένα εργαλείο που να βγάλει ένα λεξικό με προβληματικές λέξεις (π.χ. λέξεις που έχουν ελληνικούς και αγγλικούς χαρακτήρες π.χ. αγγλικό 'o' στην θέση του ελληνικού 'o'). Να δοκιμάσουμε εφαρμογή regexes πάνω σε αυτό.. αν χρειαστεί να δημιουργήσουμε ένα λεξικό εξαιρέσεων κλπ.. Και γενικά να δούμε πως μπορούμε να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα τεχνικά, χωρίς προβλήματα. Αν βρεθεί ένα αλγόριθμος.. που να δουλεύει γενικά σωστά, τότε φτιάχνουμε ένα bot το οποίο θα "σιδερώνει" όλα τα άρθρα. Ggia (συζήτηση) 20:17, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Στην αγγλική γίνεται ως εξής: Με τη βοήθεια λεξικού χρήστες τρέχουν το AWB και διορθώνουν τα λάθη ημι-αυτόματα. (Ελέγχουν πριν αποθηκεύσουν). Η ιδέα να τρέξουμε ένα bot και να το κάνει τελείως αυτόματα είναι επικίνδυνη γιατί πάντα υπάρχουν εξαιρέσεις. Ειδικά στην ελληνική θα υπάρχουν πάρα πολλές πιστεύω. -- Magioladitis (συζήτηση) 20:38, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Δες [17] μια πρόταση για να ξεκινήσουμε. Ggia (συζήτηση) 20:42, 22 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Πως πηγαίνει η δουλειά σου σε αυτό το project Ggia; Φαίνεται πολύ ενδιαφέρον....Αναρωτιέμαι μήπως αυτό εδώ θα ήταν χρήσιμο γλωσσοχρονολογία#Βασικό λεξιλόγιο--Ptoliethron (συζήτηση) 18:47, 15 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ο σκοπός είναι να εξαχθεί ένα λεξικό λέξεων ταξινομημένο με βάση πόσες φορές υπάρχει αυτή μέσα στο κείμενο. Για παράδειγμα λέξεις οι οποίες εμφανίζονται μόνο 1 φορά, το πιθανότερο είναι να έχουν κάποιο σφάλμα (π.χ. να έχει λατινικούς χαρακτήρες μιας και το αγγλικό o μοιάζει με τον ελλινικό ο) κλπ. Και γενικά να μελετηθούν τι σφάλματα υπάρχουν και αν μπορεί να εξαχθεί ένας κανόνας που μπορεί να εφαρμοστεί σε ένα bot για να κάνει αυτόματες διορθώσεις. Δεν το έχω προχωρήσει πολύ το project - αλλά θα το κάνω μόλις βρω διάθεση για τεχνική ενασχόληση. ;-) Ggia (συζήτηση) 19:05, 15 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Διαμεσολάβηση

Πτολίεθροι, χαίρομαι που αναγνωρίζεις εμμέσως ότι με τον Ggia λειτουργείτε ως ομάδα. Για τη διαμεσολάβηση έχω πολλές επιφυλάξεις. <edit> Χρήστης:Pyraechmes Όλοι στις 15 Δεκέμβρη στη συνάντηση της Βικιπαίδειας στο Πολύκαστρο για τα 10 χρόνια!!! (συζήτηση) 21:58, 30 Νοεμβρίου 2012 (UTC)

Ggia κοιταξε σε παρακαλώ τη συζήτησή μου και πες αν συμφωνείς ότι σε καλύπτω όσον αφορά το περιεχόμενο του λήμματος Κομοτηνή, οπότε και δεν χρειάζεται να εμπλακείς στη διαδικασία. Μου ήρθε σαν ιδέα για να μην παγώσει η πρότασή μου λόγω μη εξεύρεσης διαμεσολαβητών γενικής αποδοχής.--Ptoliethron (συζήτηση) 07:49, 1 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Το πρόβλημα είναι ο Pyraechmes με αυτή την υποχώρηση θα δείχνει ότι εμείς οι δύο είμαστε meat-puppets κατά αυτού, κάτι το οποίο δεν ισχύει και το γνωρίζεις καλά. Με αυτήν την λογική θα διαφωνούσα. Εσύ τι γνώμη έχεις για αυτό; Ggia (συζήτηση) 07:54, 1 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ο Πυραίχμης ας λέει ότι θέλει. Ο στόχος είναι να συμφωνήσουμε σε ένα διαμεσολαβητή που θα αναλάβει να δώσει μια έξωθεν ματιά στο ζήτημα και σε αυτό το σημείο μια υποχώρηση δεδομένου ότι στα βασικά συμφωνούμε εμείς οι δύο μας φέρνει πιο κοντά στο να ξεκλειδωθεί το λήμμα.--Ptoliethron (συζήτηση) 08:00, 1 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Το γεφύρι της Άρτας

Καλησπέρα Ggia. Θα ήθελα να σε ρωτήσω κάτι σχετικό με τα πνευματικά δικαιώματα επειδή έχω προσέξει από διάφορα σχολιά σου ότι έχεις γνώση γύρω απ το θέμα. Θα μπορούσα να ανέβασω κάποιες από αυτές τις παλιές φωτογραφίες[18] και αν ναί, υπό ποιά άδεια? Ευχαριστώ!--Thiodor2012 (συζήτηση) 13:39, 5 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Χονδρικά, κάτι είναι ελεύθερο μετά από 70 χρόνια από το θάνατο του καλλιτέχνη. Για παράδειγμα ο George Charles Beresford πέθανε το 1938 (άρα 2012-1938 = 74 χρόνια).. Η εικόνα "1855 Το Γεφύρι της Άρτας - Από το βιβλίο του G. Beresford. Βιβλιοθήκη Μουσείου Μπενάκη" είναι ελεύθερη (από πνευματικά δικαιώματα) όπως και όλες οι φωτογραφίες του ίδιου φωτογράφου.

Ο Φρεντερίκ Μπουασονά πέθανε το 1946.. και θα συμπληρωθούν 70 χρόνια από το θάνατό του το 2016. Τότε όλες οι φωτογραφίες του θα γίνουν ελεύθερες (από πνευματικά δικαιώματα). Νομίζω ότι οι φωτογραφίες Category:Fred_Boissonnas στα commons κακώς ανέβηκαν γιατί δεν έχουν περάσει 70 χρόνια από το θάνατο του φωτογράφου. Η φωτογραφία του Δημήρη Χαρισιάδη ο οποίος πέθανε το 1993 [19], δεν είναι ελεύθερη. Θα αφήσω μήνυμα και στο Συζήτηση χρήστη:geraki να απαντήσει εδώ αν έχει ένσταση. Ggia (συζήτηση) 14:20, 5 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

ΟΚ, σε ευχαριστώ πολύ. Θα περιμένω και την απάντηση του Συζήτηση χρήστη:geraki και θα ανεβάσω την πρώτη φωτογραφία που είναι ελεύθερη. Δυστυχώς δεν μπόρεσα να βρώ το όνομα του φωτογράφου στη φωτογραφία με τίτλο "1881 Το Γεφύρι της Άρτας - Φωτογραφικό Αρχείο Εθνικού Ιστορικού Μουσείου" και θα ήταν πολύ χρήσιμη πιστεύω διότι απεικονίζει την ημέρα απελευθέρωσης της πόλης. Ευχαριστώ και πάλι.--Thiodor2012 (συζήτηση) 16:05, 5 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Οι φωτογραφίες του Μπουασονά θα είναι κοινό κτήμα την 1 Ιανουαρίου 2017. Και οι υπόλοιπες εκτιμήσεις είναι σωστές. -geraki ^talk 09:58, 6 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ο καθένας έχει δικαίωμα να λέει ελεύθερα την άποψή του... ακόμη και άι πι να είναι... το να τον λογοκρίνεις θα έχει το αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που περιμένεις... α, και ο πληθυντικός που χρησιμοποιείς για ανώνυμους δεν ευσταθεί... πρόκειται μονάχα για μία άι πι που απλώς δεν είναι στατική... ψάχνουμε και λίγο πριν γράψουμε κάτι...--Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 14:47, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Το συγκεκριμένο κείμενο αναφέρει ότι είμαι λογοκριτής. Το να ζητάω να αφαιρεθούν όλες οι προσωπικές επιθέσεις που συνδέονται με το όνομα χρήστη μου.. όπως και απόκρυψη αυτών είναι μέρος της πολιτικής. Δεν είναι ελληνικό κοινοβούλιο εδώ όπου μπορεί κάποιος να βρίζει και να μην τρέχει τίποτα. Δεν ξέρω γιατί σου έχει δοθεί η εντύπωση ότι πρέπει να υπάρχει τέτοιου είδους ασυλία; Με την λογική αυτή αφαιρώ ότι έχει να κάνει εκ του προσωπικού και είναι λάσπη προς εμένα. Ggia (συζήτηση) 14:51, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

περριτό να σου πω πως θα με βρεις απέναντί σου σε αυτή την προσπάθεια φίμωσης των άλλων χρηστών από εσένα... ότι αφαιρείς θα επαναφέρω... χώρια την καταγγελία στους διαχειριστές για την συμπεριφορά σου... και δεν είναι απειλή... δεν γίνεται να κάνεις ότι θες εδώ μέσα και να αφαιρείς οποιαδήποτε άποψη που δεν σου αρέσει... ότι δεν είμαστε δημοκρατία εδώ μέσα το ξέρω, αλλά ακόμη κι αυτή την ελάχιστη που έχουμε ως κοινότητα δεν θα την τορπιλίσεις με τα μικροσυμφέροντά σου... από εμένα τέλος...--Montjoie-Saint-Denis !!! (συζήτηση) 15:01, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Οποιαδήποτε αναφορά σχετική με εμένα εκ του προσωπικού θα αφαιρεθεί. Δεν καταλαβαίνω τι λες για μικροσυμφέροντα; Ποια μικροσυμφέροντα; Πρέπει να είμαι ο μαλάκας που με βρίζουν εδώ μέσα; Ggia (συζήτηση) 15:04, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Αφαίρεση κειμένου

Παρακαλώ να σταματήσεις να αφαιρείς κείμενο που γράφουν άλλοι χρήστες. Έχεις ήδη ειδοποιηθεί και από άλλο χρήστη να σταματήσεις παρόμοια πρακτική. Αν θεωρείς ότι δέχεσαι προσωπική επίθεση μπορείς να απευθυνθείς στο σημειωματάριο διαχειριστών και να ζητήσεις εκεί αυτό που θέλεις. Η αναίτια αφαίρεση κειμένου δεν θα γίνεται δεκτή, σύμφωνα με την πολιτική, είτε το κείμενο προέρχεται από επώνυμο είτε από ανώνυμο χρήστη. --Ttzavaras^{συζήτηση} 17:44, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Ttzavaras ήδη ζήτησα στο σημειωματάριο να κρυφτούν κάποιες προσωπικές επιθέσεις. Αν θες να πας να γράψεις εκεί. Αν έχεις πρόβλημα με τον συγκεκριμένο ανώνυμο, γιατί δεν γράφεις τα ίδια και στον Diu που έκανε ακριβώς το ίδιο (για την ίδια IP); Ggia (συζήτηση) 20:52, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Σε καλώ για άλλη μια φορά να τοποθετηθείς στο σημειωματάριο.. ακόμη και να καταγγείλεις "αναίτιες" αφαιρέσεις. Ζήτησα να γίνουν αφαιρέσεις των επιθέσεων και εσύ το απέφυγες. Δεν γνωρίζω που στην πολιτική έχεις διαβάσει ότι οι προσωπικές επιθέσεις είναι αποδεχτές και δεν αφαιρούνται. Ggia (συζήτηση) 23:36, 20 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Γεια, Ggia. Έχεις ένα νέο μήνυμα στη σελίδα συζήτησης του χρήστη Glavkos.
Μπορείς να διαγράψεις αυτή την ειδοποίηση οποιαδήποτε στιγμή  διαγράφοντας το πρότυπο {{Απάντηση}}.

Έχεις προειδοποιηθεί και από άλλους χρήστες, αλλά και παραπάνω από τον Ttzavaras για την αφαίρεση κειμένου που γράφουν άλλοι χρήστες για να σταματήσεις αυτή την πρακτική. Αναφέρομαι στην αφαίρεση αυτή στην οποία δεν υπάρχει προσωπική επίθεση και επαναλαμβάνω όσα έγραψε ο Ttzavaras: «Αν θεωρείς ότι δέχεσαι προσωπική επίθεση μπορείς να απευθυνθείς στο σημειωματάριο διαχειριστών και να ζητήσεις εκεί αυτό που θέλεις» (άλλωστε το έχεις ήδη αρχίσει, συνέχισε αυτή την ορθή πρακτική). «Η αναίτια αφαίρεση κειμένου δεν θα γίνεται δεκτή, σύμφωνα με την πολιτική, είτε το κείμενο προέρχεται από επώνυμο είτε από ανώνυμο χρήστη». Ελπίζω να συμμορφωθείς ώστε να βελτιώσεις το κλίμα στη Βικιπαίδεια. --Focal ^Point 17:26, 21 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Παρακαλώ να μην με παρενοχλείτε στην σελίδα μου με απειλές - ξέρετε που είναι το σημειωματάριο των διαχειριστών. Αν πραγματικά θέλετε να βελτιώσετε το κλίμα να αφαιρέσετε τις προσωπικές επιθέσεις [20]. Υποθέτω ότι προφανώς θέλετε συντονισμένα μαζί με τον Ttzavaras να με φράξετε; Γιατί αφαίρεσα αυτό[21]; Άσχετο θέματα με το σημειωματάριο των διαχειριστών. Για τον υποτιθέμενο ανώνυμο με τα πολλά που με ξέρει από κάπου; Είδατε κανένα διαχειριστή να έχει ασχοληθεί με τον ανώνυμο ή να απαντήσει σε αυτά που γράφει;

Προφανώς δεν θα θέλετε να τοποθετηθείτε για τις προσωπικές επιθέσεις του Pyraechmes.. και ψάχνετε τρόπο να απροσανατολίσετε το θέμα σε άλλα θέματα. Ο Pyraechmes έχει συστηματικά παραβιάσει πολιτική προσωπικών επιθέσεων, και προσέξτε μην πέσετε και οι δύο σας στην παγίδα να προσπαθείτε να τον καλύψετε. Είναι εξόφθαλμες προσωπικές επιθέσεις. Ggia (συζήτηση) 20:54, 21 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Καλές γιορτές

Μόλις επιβεβαίωσες ότι αδίκως κάποιοι σε στενοχώρησαν εδώ μέσα…. α.Γιατί λες χρόνια πολλά τα Χριστούγεννα .. και β. Γιατί το «τρολλάρισμα» και τους «τρολλούς», εκτός των ελληνικών εθιμικών κανόνων τους προστατεύουν ακόμα και οι ισλαμικοί κώδικες……… κάτι που εσύ βεβαίως δεν κάνεις.....

• Επίσης κατανοώ τη δυσχέρεια που έχουν οι σύγχρονοι εκπαιδευτικοί ή άλλοι ερευνητές, να διδάσκουν σε αίθουσες με πολυφυλετικούς και πολυπολιτισμικούς μαθητές. Αναγκαστικά «καινοτομούν» / προηγούνται της εποχής… Αυτό δεν σημαίνει βέβαια, ότι θα πρέπει να αλλάξει η ιστορία του παρελθόντος (α), προκειμένου να αλλάξει η ιστορία στο μέλλον (ω). Γιατί πρέπει να ξέρουμε από πού ξεκινήσαμε, για να καταλάβουμε που φτάσαμε.. (α-ω)… .. .

Χαιρετισμούς, ελπίζω ένας «μη καταχρηστικώς» ανώνυμος…--79.129.77.67 11:16, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Θα χάρηκες φαντάζομαι για αυτά [22] εεε; Σου εύχομαι καλές γιορτές.. και δεν θέλω να σχολιάσω τίποτα άλλο. Ggia (συζήτηση) 11:29, 24 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)

Σταμάτησε να βανδαλίζεις τις τεκμηριωμένες πηγές από τον Καστριώτη

Ο Περραιβός είναι μια τεράστια προσωπικότητα και πρέπει να αναφέρονται και οι απόψεις τους στο συγκεκριμένο λήμμα. --Αρβανιτοκ (συζήτηση) 10:47, 30 Δεκεμβρίου 2012 (UTC)